ムバカラ

ムバカラは、アナン語、エフィク語、イビビオ語で西洋世界の人々を指す言葉である^[1] (Waddell 1891)。規範的なカテゴリーとして見られるのではなく、カラバル西アフリカ沿岸のアフリカ人と、彼らと貿易をしていた西洋のヨーロッパ人との人間関係を描写したものである。ムバカラという名前は、さまざまな作家によって、アナン語とイビビオ語で「分割統治」を意味するムバカ・ンカラという語句の短縮形であると解釈されてきた。他の地域と同様に、これらのグループの間では、西洋人は植民地主義と同一視されるようになった。

ムバカラは、ナイジェリアのクロス川流域のエフィク族の間で死者の霊を表す仮面舞踏会であるアボンの最高位であり、15世紀頃にアシボン・エコンドによって導入されました。このカルトに入信した個人は、十分な資格があるとみなされるまでこの称号を得ることができず、その地位に就くことができる者はほとんどいませんでした。^[要出典]

法律により、ヨーロッパ人はアボン族やエクペ族に近寄ることは許されていなかったため、メンバーであることは問題ではなかった。この称号の使用はすぐに一般の会話に取り入れられ、権力、影響力、権威を暗示するようになった。この地域から連れてこられた奴隷たちはこの名前を持ち帰り、白人のヨーロッパ人をムバカラと呼んだ。奴隷が売られていたカリブ海や米国のディープサウスの一部では、この名前は英語化され、バクラ、バックラ、バックアルーとなり、白人の主人、奴隷ハンター、権威のある人を指すようになった。

この記述は、ヨーロッパ植民地主義の絶頂期に白人の英国人研究者ワデルによってなされたため、彼の記述は、本質的に独創的ではないとしても、人種的偏見がある可能性がある。ムバカラが死の精霊アボンのような否定的な神と関連しているという主張は、何も知らないヨーロッパの部外者を狙った内部者のジョークである可能性もある。言うまでもなく、ムバカラが権威の象徴であると推定されることは、その後の報告によって裏付けられていない。

• ワデル、ホープ・マスターソン（1891） 『西インド諸島と中央アフリカでの29年間』。{再版：ロンドン：フランク・キャス、1863年版の再版、ロンドン：T.ネルソン。}