マーク・A・マシューズ

マーク・A・マシューズ（1867年9月24日 - 1940年）は、 1902年から死去するまでワシントン州シアトルの長老派教会の牧師であった。彼は市の指導的な改革者であり、歓楽街や犯罪現場を調査し、腐敗した政治家、実業家、酒場経営者を告発した。1万人の信者を擁する彼の長老派教会は国内最大の教会であり、1912年には全国議長に選ばれた。彼は夜間学校、失業局、幼稚園、結核診療所、国内初の教会所有のラジオ局を備えた模範的な教会を建設した。マシューズは太平洋岸北西部で最も影響力のある牧師であり、アメリカで最も活動的な社会福音主義者の一人でした。 ^[1]彼は謎めいた人物で、キリスト教原理主義者とリベラル派、特に社会福音運動と共通の見解を持っていました。彼は汚職（特にシアトル市長ハイラム・ギル^[1] ）と戦い、社会福祉事業を奨励した。シアトルのデニー公園には彼の像がある。

マシューズは進歩主義的な傾向に沿って、禁酒運動の提唱者であった。著作の中で、彼は禁酒運動の綱領である禁​​酒を他の悪徳や関連する制度にまで広げた。彼は次のように述べている。「酒場は、永遠の穴の泥沼から這い出てきた最も残忍で、腐敗した、地獄に浸った制度である。...それはあなたの愛らしい無垢な娘を奪い、彼女の貞操を奪い、厚かましく、淫らな娼婦に変えてしまう...それはこの国の開いた傷である」。^[2]禁酒主義者としては珍しく、マシューズは女性参政権に反対した。^[1]彼はまた、アジア人の移民制限を支持した。^[3]

ジョージア州カルフーンで、復興期の貧困に苦しむ家庭に生まれたマシューズは、南部の宗教復興運動、そして後には復興期後の急進的な農業政治の環境で育った。宗教教育はほとんど非公式なものだったが、1886年、19歳になるまでには、最初はジョージア州で、後にはテネシー州で説教者になっていた。1902年、シアトルに移り、第一長老派教会の牧師になった。1904年にグレース・ジョーンズと結婚し、グウェルディスとマーク・ジュニアという2人の子供が生まれた。1902年から1940年まで牧師を務めたマシューズは、自分の教会を国内最大の長老派教会に育て上げ、最盛期には1万人の信者を擁した。ハーバービュー医療センターや、シアトル・デイ・ナーサリーとして始まり現在は児童虐待治療施設となっているチャイルドヘイブンなどの施設の設立に尽力した。彼は1922年に米国初の教会所有のラジオ局であるKTWラジオを設立した。また、第一長老派教会は、今日まで主要な機関であり続けている大学長老派教会を含む支部教会も設立した。 ^[1]

• マーク・A・マシューズ博士（1941年）、デニー・パーク、シアトル

• クラーク、ノーマン H. 『禁酒時代：ワシントンにおける禁酒法と社会変革』改訂版、ワシントン大学、1988年。ISBN 0-295-96466-9。 
• ギボニー、エズラ P. およびアグネス M. ポッター。マーク A. マシューズの生涯。(グランドラピッズ: ウィリアム B. アーダムズ、1948 年)。
• ラッセル、C. アリン。「マーク・アリソン・マシューズ：シアトルの原理主義者と市民改革者」長老派教会史ジャーナル （1979年）：446-466。JSTOR
• ソーデン、デール E. 『マーク・マシューズ牧師：進歩主義時代の活動家』（シアトル：ワシントン大学出版局、2001年）ISBN 0-295-98021-4。 
• ソーデン、デール。「マーク・アリソン・マシューズ：シアトルの牧師再発見。」パシフィック・ノースウェスト・クォータリー（1983年）：50～58ページ。
• ソーデン、デール E.「テネシー州の社会福音：マーク・アリソン・マシューズ」テネシー歴史季刊誌（1982）：159-170。JSTOR 掲載

• ピストルを携えた牧師：マーク・マシューズと太平洋岸北西部のプロテスタント文化
• ワシントン大学図書館デジタルコレクションのマーク・A・マシューズを含む写真