マリジョ・ムーア

マリジョ・ムーアは、ネイティブアメリカンの文化からインスピレーションを得て作品を書いているアメリカ人作家です。彼女はオランダ人、アイルランド人、チェロキー族の血を引いています。^[1]^[2]^[3]彼女はネイティブアメリカンの文学界で最も権威のある賞の一つであるネイティブ作家とストーリーテラーのワードクラフトサークルから年間最優秀作家賞（2002年）を受賞しました。

彼女は、Eating Fire, Tasting Blood: Breaking the Great Silence of the American Indian Holocaust (2005) やGenocide of the Mind: New Writings by Native Americans (2002)、"Unraveling the Spreading Cloth of Time: Indigenous Thoughts Concerning the Universe, Dedicated to Vine Deloria, Jr" (2014)、"When Spirits Visit: A Collection of Stories by Indigenous Writers" (2015) など、いくつかのコレクションを編集しました。彼女はまた、"A Book of Spiritual Wisdom for all days"、"Bear Quotes"、"Tree Quotes"、"Crow Quotes"、"Spirit Voices of Bones"、"Red Woman With Backward Eyes and Other Stories" の著者でもあります。

私生活

ムーアはテネシー州西部で育ち、現在はノースカロライナ州アッシュビルに住んでいる。^[4]ムーアによると、彼女の母親は白人で、父方の祖父はチェロキー族だった。彼女の祖父は「登録番号を欲しくなかった」ため登録されなかったと彼女は書いている。^[5]

参考文献

Q6763376. (2019年3月17日). Wikidata. 2019年6月25日11時13分取得、https://www.wikidata.org/w/index.php?title=Q6763376&oldid=886018610.

^ 「MariJo Moore」。米国議会図書館。米国議会図書館。 2019年6月25日閲覧。
^ 「Genocide of the Mind: New Native American Writing. MariJo Moore. New York: Nation Books, 2003. 352ページ. ペーパーバック1冊16.95ドル」. ResearchGate . 2019年6月25日閲覧。
^ 「2月11日チェロキーの伝統を引き継ぐ作家マリジョー・ムーアによる朗読会 - ニュースとイベント - 図書館: テネシー大学ノックスビル校」。米国テネシー州ノックスビル:テネシー大学。2008年2月3日。 2019年6月25日閲覧。
^ 「伝統的な謎はまだ残っている」。アパラチアの遺産。プロジェクトMUSE。doi : 10.1353/aph.0.0179。S2CID 144522637。 2023年8月1日閲覧。
^ムーア、マリジョ（2009年）。『心の虐殺 ：ネイティブアメリカンの新しい著作』PublicAffairs。p.47。ISBN 9780786750313私の家族の記録の多くは破棄されたか、保管されていなかった。祖父が登録番号を欲しがらなかったことは知っている。祖父は、政府が他のすべての情報を持ち去ったので、祖父の名前を取って代わりに番号を付けるなんて絶対にしないと言っていた。

外部リンク

個人ウェブサイト

[1] 「MariJo Moore」。米国議会図書館。米国議会図書館。 2019年6月25日閲覧。

[2] 「Genocide of the Mind: New Native American Writing. MariJo Moore. New York: Nation Books, 2003. 352ページ. ペーパーバック1冊16.95ドル」. ResearchGate . 2019年6月25日閲覧。

[3] 「2月11日チェロキーの伝統を引き継ぐ作家マリジョー・ムーアによる朗読会 - ニュースとイベント - 図書館: テネシー大学ノックスビル校」。米国テネシー州ノックスビル:テネシー大学。2008年2月3日。 2019年6月25日閲覧。

[4] 「伝統的な謎はまだ残っている」。アパラチアの遺産。プロジェクトMUSE。doi : 10.1353/aph.0.0179。S2CID 144522637。 2023年8月1日閲覧。

[5] ^ムーア、マリジョ（2009年）。『心の虐殺 ：ネイティブアメリカンの新しい著作』PublicAffairs。p.47。ISBN 9780786750313私の家族の記録の多くは破棄されたか、保管されていなかった。祖父が登録番号を欲しがらなかったことは知っている。祖父は、政府が他のすべての情報を持ち去ったので、祖父の名前を取って代わりに番号を付けるなんて絶対にしないと言っていた。