マリア・ルイーズ・ボールドウィン

マリア・ルイーズ・ボールドウィン
生まれる	1856年9月13日 米国マサチューセッツ州ケンブリッジ
死亡	1922年1月9日（1922-01-09）（65歳） ボストン、マサチューセッツ州、米国
記念碑	マリア・ボールドウィン・ハウス、マリア・L・ボールドウィン・スクール、ボストン女性遺産トレイルの一部
職業	教育者、市民指導者

マリア・ルイーズ・ボールドウィン（1856年9月13日 - 1922年1月9日）^[1]は、マサチューセッツ州ケンブリッジで生まれ育ったアメリカの教育者、市民指導者である。^[2]彼女は生涯をケンブリッジとボストンで過ごした。^[3] 1917年の著作の中で、WEBデュボイスは、人種隔離された学校で働いていないアフリカ系アメリカ人の中で、当時の教育において最も優れた功績を残したと主張した。^[4]

ボールドウィンは、マサチューセッツ州ケンブリッジでピーター・L・ボールドウィンとメアリー・E・ボールドウィンの子として生まれた。彼女はすべての教育を市内の公立学校で受けた。1874年、ボールドウィンはケンブリッジ高等学校を卒業し、1年後にはケンブリッジ教員養成学校を卒業した。教師としての才能が明らかであったにもかかわらず、彼女はケンブリッジの公立学校に雇われず、最初はメリーランド州チェスタータウンの人種隔離学校で教鞭を執った。1880年に父親が亡くなった後、彼女はケンブリッジに戻った。その後、ケンブリッジのアフリカ系アメリカ人コミュニティからの抗議により、彼女は中流階級の白人の子供たちが通う評判の良い公立学校であるアガシー学校で教師として雇われることになった。1889年、ボールドウィンは校長に任命され、マサチューセッツ州および北東部で初のアフリカ系アメリカ人女性校長となった。^[5]校長として、ボールドウィンは白人の教員と主に白人の生徒を監督した。^[5] 1916年に新しいアガシー学校が設立されたとき、ボールドウィンは校長に任命された。彼女はケンブリッジの学校制度において校長の地位にあったたった二人の女性のうちの一人であり、ニューイングランドにおいてそのような地位に就いた唯一のアフリカ系アメリカ人であった。

ボールドウィンはアガシー校の校長と校長を40年間務めた。彼女の指導の下、同校は市内でも最も優れた学校の一つとなり、ハーバード大学の教授の子供やケンブリッジの旧家の多くが通うようになり、ケンブリッジの地域社会で人気と尊敬を集めるようになった。^[6]彼女は数学の新しい教授法を導入し、美術の授業を始めた。彼女は学校看護師を雇うという慣行を初めて導入した。彼女の学校はケンブリッジ市内で唯一「野外」教室を設けた学校だった。詩人E・E・カミングスは彼女の生徒の一人で、著書「Six Nonlectures」の中で彼女を次のように評している。

私の最初の非講義で触れた暗い女性、ボールドウィンさん（そして、女性が存在するなら淑女）は、美しい声、魅力的な態度、そして子供に対する深い理解に恵まれていました。これほど手に負えない、優美さに欠ける民衆を、これほど優雅に、そして容易に支配した半神の独裁者はかつていませんでした。彼女の存在自体が、名誉と栄光を放っていました。それは、単なる自由からではなく、精神的な自由の名誉であり、（現存するほとんどの人間のように）本当に不死ではなく、実際に生きていることの栄光です。彼女から、真の力は優しさであることを私は驚嘆しながら学びました。

彼女は欧米とアフリカ系アメリカ人の両団体で幅広く講演した。最もよく知られている講演は、1897年にブルックリン芸術科学大学で行われたワシントン誕生日の年次祝賀会で初めて行ったハリエット・ビーチャー・ストウに関する講演である。彼女はこの年次講演に招かれた初のアフリカ系アメリカ人であり初の女性であった。彼女はまた、バージニア州ハンプトン研究所とペンシルベニア州チェイニーの有色人種青少年研究所で教師向けの夏期講座を教え、ノースカロライナ州セダリアのシャーロット・ホーキンス・ブラウンのパーマー研究所の支援者でもあった。

1870年代後半、ボールドウィンはいくつかの公民権団体に参加し、討論クラブであるバネカー協会の会員兼書記となり、その地位とスキルを利用して女性参政権と幼児教育の重要性を訴えた。^[3]彼女の家はアフリカ系アメリカ人コミュニティの中心的な集会所であった。1890年代初頭から、彼女はウィリアム・モンロー・トロッター、ウィリアム・ルイス、WEBデュボアを含む黒人ハーバード大学の学生のための文学グループを率いた。彼女はまた、黒人文学および知識人グループであるオマール・カイヤーム・サークルを組織し、率いた。^{[7]著名なメンバーには}、クレメント・G・モーガン、ウィリアム・モンロー・トロッター、および公民権活動で活動した他の人々がいた。 ^[8]

彼女は、黒人、白人を問わず、数多くの市民団体や教育団体に所属していた。白人が中心の団体としては、20世紀クラブ、カンタブリア・クラブ、ボストン倫理協会などがある。彼女は黒人コミュニティのリーダーでもあった。1893年、親友のジョセフィン・セントピエール・ラフィン、フローラ・ラフィン・リドリーとともに、アフリカ系アメリカ人女性クラブの先駆けの一つであるウーマンズ・エラ・クラブを設立した。このクラブは、黒人女性による初の定期刊行物『ザ・ウーマンズ・エラ』を刊行した。彼女は理事会のメンバーで、1903年には、黒人公民権運動を支持する黒人活動家の団体であるボストン文学歴史協会の会長に選出された。彼女は、ナイアガラ運動の最初の女性メンバーの一人であり、NAACPの設立を組織した40人委員会のメンバーでもあった。ボールドウィンは女性参政権の提唱者でもあった。^[9]彼女はNAACPボストン支部の初期の役員でもあった。サウスボストンの入植地住宅であるロバート・グールド・ショー・ハウスの支援に積極的に取り組んだ。第一次世界大戦中、彼女はフォート・デベンスに駐留する黒人兵士を支援する兵士慰問部隊の設立に中心的役割を果たした。戦後、この団体は女性社会奉仕連盟に名前を変更した。彼女は1922年に亡くなるまで連盟の会長を務めた。1922年1月9日、ボストンのコプリープラザホテルでロバート・グールド・ショー・ハウス協会の評議会で演説中に、彼女は心臓病で急死した。

• 1892 年以降彼女が住んでいた家はマリア・ボールドウィン・ハウスとして保存され、国定歴史建造物に指定されています。個人所有のため、一般公開されていません。
• 2004年2月12日、アガシー学校は正式にマリア・L・ボールドウィン学校に改名されました。この運動は同校の8年生が始めたもので、他の生徒や校長の積極的な支援を受けて行われました。^{[10] [11]}
• ボールドウィンはボストン女性遺産トレイルにおいて、女性コミュニティサービス連盟とのつながりで知られています。^[12]
• マサチューセッツ州ケンブリッジのアガシー地区は2020年にボールドウィンに改名された^[13]

伝記作家のキャスリーン・ワイラーによると、ボールドウィンは独身のままだった。「マリア・ボールドウィンの私生活の他の多くの側面と同様、彼女が独身を貫いた理由は不明である。彼女の姉のアリスも結婚せず」、他の黒人女性教師とともに女性だけの家庭に住み、彼女の黒人女性の仲間にはアリス・ダンバー・ネルソンがいた。文学史家グロリア・T・ハルは、彼女とはかなりレズビアン的な関係があったと結論付けている。^[14] ワイラーは次のように推測している。「おそらくマリアとアリス・ボールドウィンは結婚よりも職業生活を重視していたか、あるいは単に独身でいることを好んだのかもしれない。マリアが男性とも女性とも恋愛関係にあったという証拠がないからといって、彼女たちに関係がなかったということではない。それは、この世代の黒人女性の内面生活の多くと同様、彼女たちの歴史のこの部分が単に知られていないということである。」^[15]

• マリア ボールドウィン ハウス

• アフリカ系アメリカ人登録簿: マリア・L・ボールドウィン、優雅な教育者
• アガシー地区協議会: アガシー地区の著名人
• マリア L. ボールドウィン スクール: マリア L. ボールドウィンの伝記
• マーク・シュナイダー『ボストンがジム・クロウに立ち向かう』（ノースイースタン大学出版、1997年）。
• ロレイン・ローズ『ブラック・ボストン人と文化の政治』（マサチューセッツ大学出版、2017年）。
• キャスリーン・ワイラー『マリア・ボールドウィンの世界』（マサチューセッツ大学出版、2019年）。
• Blackseek.com/black history daily: マリア・ボールドウィン、教育を受けた女性