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カシュカルのアブラハム（マル・オラハム）は、イエスの兄弟ヤコブの子孫で、東方教会の伝説上の人物であり、159年から171年まで在位したと一般的に信じられている。しかし、後世の学者たちは彼の存在について歴史的な疑問を抱いている。
アブラハムの生涯に関する簡潔な記述は、ヤコブ派の著述家バル・ヘブラエウス（ 1280年頃活躍）の教会年代記や、ネストリウス派の著述家マリ（12世紀）、アムル（14世紀）、スリバ（14世紀）の教会史に見られる。これらの記述には若干の違いがあり、こうした些細な相違は、伝説の発展における様々な段階をたどることに関心のある研究者にとって重要な意味を持つ。
バル・ヘブラエウスは、アブラハムの生涯について次のような記述を残している。
アブリシウスの後にはアブラハムがいた。彼もまた、主の兄弟ヤコブの子孫であった。彼はアンティオキアで聖別され、東方へ派遣された。当時、東方ではキリスト教徒がペルシャ人から迫害を受けていた。ペルシャ王の息子がてんかんを患っており、王はキリスト教の指導者であるマル・アブラハムが彼を治すことができると聞かされた。王はアブラハムを呼び出し、彼が悲しげで意気消沈しているのを見て、その理由を尋ねた。するとアブラハムは、彼と彼の民がペルシャ人から受けている悪行を語った。王は、アブラハムが息子を治せばキリスト教徒への迫害を終わらせると約束し、その聖人は祈りを捧げ、王の息子に手を置いた。すると息子は癒され、信者たちに平和が与えられた。12年間その職務を全うした後、彼は安らかに亡くなった。[ 1 ]
アブラハムは東方教会の伝統的な首座主教リストに含まれているが、 20世紀で最も著名な東方教会研究者の一人であるJM Fieyは、彼の存在に疑問を呈している。Fieyの見解では、アブラハムはセレウキア・クテシフォンの架空の司教の一人であり、その生涯は、3世紀後半のセレウキア・クテシフォンの最初の歴史的に証明された司教パパと、ペルシアにおけるキリスト教の伝説的な創始者である使徒マリとの間の空白を埋めるために、6世紀に捏造されたものである。[ 2 ]