マヘシュ・チャンドラ・レグミ

マヘシュ・チャンドラ・レグミ（1929年12月 - 2003年7月10日）はネパールの歴史家、文書保管人である。1977年、レグミ研究シリーズの作成により、ネパール人として初めてラモン・マグサイサイ賞を受賞した。^{[1] [2]}これは、彼の「ネパールの過去と現在を記録し、人々が自分たちのルーツを発見できるようにし、国家の選択肢を描き出した」ことに対する評価であった。^[3]ネパールの研究に対するレグミの貢献を称え、カトマンズを拠点とする学術NGOソーシャル・サイエンス・バハは、2003年にマヘシュ・C・レグミ講演シリーズを毎年開催し、その第1回講演にはレグミ自身も亡くなる数週間前に出席した。

1929年12月、カトマンズの音楽家一家に生まれたレグミは、シタールを演奏する家庭に育ち、自宅で学校教育を受けた後、当時パトナ大学と提携していたカトマンズのトリチャンドラ大学で4年間の文学士号を取得した。カルカッタで書籍と布地の貿易に携わった後、レグミはラナ政権が終わる直前の1951年2月にネパールに戻った。ラナ寡頭政治の崩壊直後、彼はネパール政府で職業人生を開始した。彼は数年間工業省に勤務したが、1955年後半に理由は明らかにされていないが解雇された。何かやることを探していた彼は、ネパールの農業システムを研究していて、いくつかの文書を英語に翻訳してくれる人を探していたアメリカ人学者と出会った。1992年8月にドイツの人類学者マーティン・ゲンツレによって行われたインタビューで、レグミは次のように回想している。「これらは主に、1952年から53年にかけての土地改革委員会の報告書でした。 「私はそれらを翻訳しようとして、このことに興味を持ち、一つのことが別のことにつながり、1957年にこのことを始めたのです。」彼が言及している「もの」とは、レグミ研究センター株式会社のことである。ネパールの最も著名な歴史家の一人であるマヘシュ・チャンドラ・レグミは、2003年7月10日の早朝に亡くなった。 ^[4]

レグミはレグミ研究センター（研究所と呼ばれることもある）で孤独な歴史家として活動し、後年には兄のラビッシュ・C・レグミと息子のスレシュ・C・レグミを含む少数の非学術的助手から事務的な支援を受けた。シャンカール・M・アマティヤやクリシュナ・M・アルジャルなどの個人は、財務省土地収入局記録事務所（「ラガット・ファント」）、外務省、法務省図書館、測量局、かつてカトマンズの寺院やその他の公共施設の維持費を支払っていた土地を管理するグティ・コーポレーション傘下の事務所、そしてパシュパティナート寺院に保管されている何千もの文書をレグミが調べるのを手伝った。上記の情報源からの文書は、1960年代と1970年代に最も集中的に収集され、分厚い本に転写された。後にレグミ研究コレクションと呼ばれるようになったこれらの書籍は、彼の研究室の棚スペースを埋め尽くし、レグミの個人アーカイブとなり、彼はそれを基にして 18 世紀と 19 世紀のネパールの経済と政治の歴史に関する 14 冊の本を出版しました。

最初の本は『ネパールの土地改革の諸側面』（1960年）である。その後、『ネパールの土地保有と課税』と題する4巻の研究書が出版された（1963、1964、1965、1968年、カリフォルニア大学バークレー校国際問題研究所刊。1978年にカトマンズのラトナ・プスタック・バンダル社から単行本として再版）。1971年、レグミはマンジュシリ出版社のビブリオテカ・ヒマラヤカ・シリーズ（故H・K・クロイ氏が始めた）から『ネパール経済史1768-1846の研究』を出版し、5年後にはカリフォルニア大学出版局から『ネパールの土地所有権』が出版された。これら 2 つの著作と、それ以前の 4 巻の研究により、レグミは世界クラスの学者としての地位を確立し、1977 年には「ジャーナリズム、文学、創造的コミュニケーション アート」部門でラモン マグサイサイ賞を受賞した最初のネパール人となりました。この賞は、彼が「ネパールの過去と現在の記録を残し、国民が自分たちの起源を発見し、国家の選択肢を描き出せるようにした」功績を認められ、授与されました。

レグミはその後2年間に2冊の本を出版した。『Thatched Huts & Stucco Palaces: Peasants and Landlords in 19th Century Nepal』（1978年、Vikas）と『Readings in Nepali Economic History』（1979年、Kishor Vidya Niketan）である。1980年代の10年間には、『The State and Economic Surplus』（1984年、Nath Publishing House）と『An Economic History of Nepal, 1846-1901』（1988年、Nath Publishing House）を出版した。その後の10年間には、『Kings and Political Leaders of the Gorkhali Empire 1768-1814』（1995年、Orient Longman）と『Imperial Gorkha: An Account of Gorkhali Rule in Kumaun 1791-1815』（1999年、Adroit）を出版した。彼の最後の著書『ネパール：歴史雑集』（2002年、Adroit社）は、さまざまな一次資料と二次資料を集めたもので、ネパール語の原文から英語に翻訳され、解説も加えられています。レグミスの著書のうち少なくとも10冊は傑出した質を誇り、少なくとも次の世代には18世紀と19世紀のネパールの経済史に関する最も影響力のある文献であり続けることは間違いありません。彼はネパールの歴史家の中で最も評価が高いものの、あまり読まれていません。

1950 年代後半にネパールに私立研究機関を開設するというレグミの決断は、間違いなく非常に大胆なものでした。それでは、彼はどうやって学術活動の資金を調達したのかという疑問が残ります。レグミの生涯にわたる研究は、主にいくつかのサービスの販売によって支えられていましたが、そのほとんどは今では廃止されています。これには、ネパール プレス ダイジェスト (ネパール語の新聞からの英語による週刊要約)、ネパール プレス レポート (ネパールの新聞からの毎日の要約)、ネパール レコーダー (ネパールの法律の翻訳)、ネパール雑多シリーズ、月刊レグミ リサーチ シリーズが含まれます。

これらのうち最初の 4 つには、ネパールの国内および海外の学者と海外移住者開発コミュニティのメンバーの両方にとって役立つ情報が含まれていました。1969 年から 1989 年まで続いたこのシリーズには、レグミ研究コレクションの重要な歴史的文書の英訳と、レグミ自身が書いた短い歴史分析 (後に他の場所で発表された物語の草稿であることが多い) が含まれていました。また、他の人が書いた短い記事も含まれており、多くの場合、元のネパール語から英語に翻訳されていました。この定期刊行物は、主にネパール社会の真剣な研究者の関心を集めました。1992 年のゲンズレによるインタビューで、レグミは 1989 年 12 月にシリーズを中止するという決定を正当化しました。「まず、販売部数が 40 部、購読数が 40 部程度しかなかったことです。人やアシスタントなどを雇うのに十分な資金がありませんでした。それが主な問題でした。もう 1 つの問題は、古い文書を私が使用したスタイルで翻訳できる能力のある人が見つからなかったことです。つまり、ワンマン ショーでした。」 60歳を過ぎてからは、「1日9時間働きたくなかった。それが人生の目標ではない。だから、レグミ研究シリーズを諦めて静かに座って孫と遊ぶのではなく、自分の執筆に集中しようと決めた。自分の仕事にもっと時間を費やしたいのだ」と彼は付け加えた。

レグミの研究は、キャリアの初期には、レオ・E・ローズの仲介により、カリフォルニア大学バークレー校から支援を受けていた。ローズは、1957年にレグミがネパールの外交史を研究するために来ていたときに彼と接触していた。1960年にバークレーからレグミに与えられた助成金は、同大学の国際問題研究所を通じて処理され、彼は土地保有と課税に関する4巻からなる壮大な研究書に取り組むことができた。これらの巻は、1963年から1968年にかけて同研究所から出版された。しかし、このつながりは、ローズが1960年代半ばに資金を提供した同研究所のヒマラヤ国境国研究プロジェクトが、米国防総省の高等研究計画局から資金提供を受けていたことが明らかになったとき、レグミにとって物議を醸すことにもなった。この大学と政府の不吉なつながりは、1968年にインドで発覚した。この発覚を受けて、インド政府は、ヒマラヤ地域でのプロジェクトの関与を直ちに終了させた。

1992 年にゲンズレからこのつながりについて尋ねられたとき、レグミは次のように答えました。「私はこう言いました。『わかりません。ネパールの研究をして報酬をもらっているのですから、そのお金がどこから来るかは気にしません。彼らは私に助成金をくれましたが、何をすべきかは指示されませんでした。彼らは『あなたがやりたいことをすればいい』と言いました。私はネパールの土地保有と課税について研究したいと言いました。それは 1 冊のプロジェクトから始まり、1 冊は 2 冊になり、2 冊は 3 冊になり、3 冊は 4 冊になりました。つまり、彼らはそのすべてに資金を提供したのです』。レグミに対する研究所の助成金は、ヒマラヤ国境プロジェクトが中止された 1969 年に打ち切られました。しかし、レグミはこの論争の後もずっとローズとの友情を大切にし、多くの著書の中で何度もローズからのサポートに感謝しました。

1977 年、歴史家としてのキャリアの中頃にレグミに授与されたラモン・マグサイサイ賞も、彼の人生にとって重要な節目に授与された。レグミが認めているように「自信と信用の両方を強めた」国際的な認知に加え、この賞には 2 万ドルの助成金が付いていた。これにより、彼は 1979 年の著書『ネパール経済史の読み物』や定期刊行物など、研究と出版を続けるのに十分な経済的安定を得た。レグミが筆者に語ったように、マグサイサイ賞がなければ、レグミ研究シリーズは 1989 年よりも早く中止されていただろう。

レグミは、ルートヴィヒ・F・スティラー神父（『ゴルカ家の興隆』（1973年）や『沈黙の叫び：ネパールの人々、1816-1839』（1976年）などの著名な著者）などの特定の歴史家に、彼のオリジナルの文書コレクションを広範に利用することを時々許可していたが、レグミはネパールの歴史学の「流派」を再現することに特に興味がなかったと言っても過言ではないだろう。彼が次世代のネパールの歴史学者を指導しようとしたかどうかは明らかではないが、この筆者が彼に会った1990年代初頭までに、彼がほとんど興味を持っていなかったことは明らかだった。彼は他のネパールの学者との交流にも興味がなく、彼らの中には、平凡な研究に基づいて得た名声に値しない者もいたと彼は考えていた。

レグミは、他の学術フォーラムやセミナーへの参加の招待をほとんど断り、自身の雑誌以外の雑誌に論文を寄稿することはめったになかった。筆者が知る限り、1960年代初頭に Asian Survey に掲載された論文と、1975年と1976年に Contributions to Nepalese Studies に掲載された2つの論文を除けば、レグミは他で論文を発表せず、代わりに本の執筆と定期刊行物の発行にエネルギーを注ぐことを好んだ。寄稿を求めて彼にアプローチした学者（筆者を含む）は、彼が応じようとしないことにしばしば不満を感じた。後年、パーキンソン病が病状を悪化させ始めたため、彼と会話を交わすことも困難だった。彼は特定の質問に答えると、過去の研究と現在の執着心を思い出し始めた。

1990 年に「カトマンズ市と今日のグティ制度」と題するセミナーに珍しく出席したレグミ氏は、寄付金を基盤としたこの慈善活動の在来様式の消滅や制度違反がカトマンズの市民生活に及ぼす悪影響を強調した論文を発表しました。しかし、グティ制度の第一人者によるこの発表は、謝罪で始まり、謝罪で終わりました。彼は、「調査は不十分で、発表は大雑把でした。救いとなるのは、この論文の目的は思考を刺激することであり、決まり切った解決策を提示することではないということです。したがって、私がここで述べた点が、私たちの祖先が富の一部を使ってこの都市の寺院、神社、その他の公共資産を建設し維持した積極性と寛大さをどのように保存し、さらに発展させることができるかについて、皆さんが考え始めるきっかけになれば、私の努力は無駄にはなりません」と述べました。

彼の死後発表された死亡記事の中には、レグミが研究で生み出した豊富な洞察がネパール政府によって活用されなかったことを嘆くものもあった。しかし、レグミ自身は、自分の研究をネパールの発展のために活用することについては、はるかに控えめだった。彼は、1993 年にヒマール誌に「なぜ経済史を書くのか」と題する短い記事で、このことを明確にしている。「ネパールの経済史に関する私の研究と著作を、経済発展と政治進化という日常的な問題との関連性という観点から正当化しようとする必要はないと思う。私にとって、はるかに刺激的で高貴なのは、どんなに初歩的なレベルであろうと、永遠の知識の探求に参加しているという感覚だ。ネパール人の歴史、ひいては人類全体の歴史の、これまで知られていなかった未知の側面を探求し、記録する過程で、私は時間の砂に足跡を残したという感覚を抱いている。」

レグミが、これまで知られていなかったネパールの過去の歴史物語を私たちに提供できたのは、まさに彼が勲章や国家栄誉に埋め込まれた小細工に興味を示さなかったからである。学問の世界における彼の精神的な探求は、部分的には彼の激しい精神の独立性と献身によって可能になったが、部分的には、空虚な栄誉や表彰によって邪魔されることなく、質素な研究に取り組むことができたという事実によって可能になった。