
マアムタギラ・ファースト・ネーション(マアムタギラとも呼ばれる)は、かつてはマティールペまたはマティルピと呼ばれていた先住民族であり、クワクワカワク族の一部である。彼らの領土は、カナダのバンクーバー島とブリティッシュコロンビア州本土の間にあるディスカバリー諸島のクイーン・シャーロット海峡-ジョンストン海峡地域に位置する。
マアムタギラ族は、クワクワカワク語を話す人々を構成するさまざまな部族によって認められています。[2]彼らは1879年に最初にカナダ政府によって公式に認められ、1914年にブリティッシュコロンビア州のインディアン問題に関する王立委員会(マッケナ・マクブライド委員会)によって確認され、その後1945年にクロウィツィス族(現在のトロウィツィス・ネーション)と合併しました。
歴史
入植者と接触する以前、マアムタギラ族は数千年にわたり、現在ジョンストン海峡と呼ばれる地域に居住していた。彼らの主な居住地はエツェキン(マティルピ村)とヘイラテで、クワクワカワク族の領土全体の中心地であった。他のすべてのクワクワカワク族と同様に、マアムタギラ族はいくつかのナミマ(氏族)で構成されており、それぞれに鷲の座(リーダー)がいる。マアムタギラ族の主なナミマは、ハマタム(カモメ)、ギクサム(クルス、雷鳥)、ハヤリカワイ(治療者)の3つである。マアムタギラという名前は、彼らの祖先である灰色のカモメであるマタギラに由来する。マアムタギラ族は、杉の木の伐採と彫刻、および銀細工で知られている。[3]
名前の変更
綴りのバリエーションに加えて、マアムタギラにはいくつかの異なる名前が付けられてきました。[4]
- 19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて、イギリスの植民地政府および自治領政府は彼らをマフティールペ族またはマティルピ族と呼んでいました。
- 1945 年、「マティルピ族」は「クロウィツィス族」と合併してターナー島部族を形成しました。
- 1983 年、「ターナー島バンド」は、トロウィツィス・ムムタギラ・ファースト・ネーション( Maamtagilaとも呼ばれる)に置き換えられました。
- 1998年に名称はTlowitsis First Nationのみに短縮され、Ma'amtagilaに関する言及は削除されました。[5]
- 2021年、マアムタギラ族はマアムタギラ・ファースト・ネーションとしての独自の権利と称号の承認を要求した。[6]
接触後
1871 年に BC が連邦に加盟して以来、マアムタギラ族はカナダ政府によって繰り返し認知されてきました。
1879年、合同インディアン保留地委員会がジョンストン海峡を訪れた。委員のGM・スプロートはマティルピ族に4つの土地を割り当てることを勧告した。これらの保留地または「インディアン」の土地の割り当ては、1886年にカナダ自治領によって約59エーカーと確認された。[7] 1902年、部族の保留地は145エーカーに拡大された。[7]
1914年、ブリティッシュコロンビア州のインディアン問題に関する王立委員会が「マティールスペ」族の人々を訪問した。[8]ラギス酋長はコミュニティを代表して委員たちに次のように語った。
土地のことで私たちがとても困っているので、あなたに会えてうれしいです。私の土地で私たちが使えるものはほとんど残っていません。すべて白人に奪われてしまいました。あなたたちの出身地から白人に与えられたものです。今では杉の木が少し残っているだけです。他の木はすべてなくなってしまいました。特にモミの木は白人に伐採されてしまいました。私の土地からはたくさんの丸太が持ち去られました。その数が多すぎて、その数はわかりません。私の先祖はこれらの土地に対して政府から何も受け取ったことがありません。少なくとも、受け取ったとしても、私は何も知りません。受け取っていないと思います。これらの土地は先祖のものであり、したがって私と子供たちのものであり、政府が私たちの手から土地を奪い取ろうとしているように見えるので、私は手を差し伸べてその一部を奪い取りたいと思っています。前に言ったように、これらの土地は先祖のものであり、したがって私たちは自分たちのものだと言います。
1916年に発行された最終報告書[9]では、委員会は「マティールテペ族またはマティリピ族」の6つの保護区を確認しました。
委員会の最終報告書によると、エツェキン村は1880年代の天然痘の流行により大部分が放棄された。これらの6つの保護区は、1943年のカナダ自治領インディアン保護区一覧表で確認された。[10]
トゥロウィツィス族との合併
1945年、マティルピ族は近隣のクロウィツィス族と合併し、ターンア島部族を形成した。[11]この合併は、これら2つの小さな部族の管理を容易にするために、インディアン代理人によって命じられた。マティルピ族のメンバーは、2人の首長が「同等の権力と責任を持って」統治するという理解のもと、クロウィツィス族に加わることに同意した。1983年、先住民の称号をより正確に反映するために、 名前はトロウィツィス・ムムタギラ・ファースト・ネーションに変更された。
1998年、トゥロウィツィ族の指導者たちは、トゥロウィツィ族ファースト・ネーションのみを残すため、グループ名から「ムムタギラ」を削除した。[12]この変更を宣言するバンド評議会の決議で、ジョン・スミス酋長は、マティルピ/マアムタギラ族が「彼らの土地の所有権と権限をトゥロウィツィ族の酋長に譲渡した」と宣言した。マアムタギラ族はこの主張に異議を唱えている。時が経つにつれ、トゥロウィツィ族の行政とマアムタギラ族の関係はより対立的なものになっていった。
2021年、マアムタギラの指導者たちは、彼らの指導力と管轄権の復活を含め、合併の当初の条件が尊重されることを正式に要求し始めた。[13]
UVic リトル ビッグ ハウス キャンペーン
2019年、マアムタギラ族のメンバーはビクトリア大学と提携してリトルビッグハウスを建設しました。[14] [信頼できない情報源? ]リトルビッグハウスの建設は、マアムタギラ族の女族長ツァスティルクアルス・アンバーズ・ウンバスが先頭に立って、より広範なクワクワカワク族の世襲指導者と連携して行っている先住民族の主権主張の一環です。ツァスティルクアルスと女族長キャンプの他のメンバーは、先住民族の称号と権利を確認し、世襲の統治システムを守るために、「物事を正す場所」であるヒラディ近くの土地と水域に戻るつもりです。
同団体のウェブサイトによると:
移動可能なリトルビッグハウスは、ツァスティルクアルス、その息子ダコタ、彼らの親族、およびその他の先住民が陸と水上で時間を過ごすことを可能にします。その過程で、リトルビッグハウスは、土地に基づく文化的および精神的慣習を再活性化し、クワクワカワク族の統治に不可欠な母系制の意思決定慣行を強化し、伝統的な食品と医薬品へのアクセスを増やし、若い世代と知識を(再)生産して共有するのに役立ちます。しかし、マアムタギラとクワクワカワク族の領土と人々は、歴史的および進行中の植民地暴力の影響にも直面しています。リトルビッグハウスは、産業活動を目撃して記録し、マアムタギラ領土のすべての生命の健康と幸福を脅かす持続不可能な伐採と養殖の慣行に反対するキャンペーンを開始するワイルドサーモンマトリアークキャンプの活動拠点として機能することで、反植民地抵抗運動を促進します。リトルビッグハウスは、マアムタギラ族の人々が責任を果たし、物事を正すのを支援します。[15]
キャンペーン開始時に、マアムタギラのメンバーであり、UVicの学生でもあるマット・アンバーズは、「今、私たちは追い出されています。私たちは土地にいません。しかし、私たちが土地に戻り、再び資源を活用し始めれば、彼らが私たちのものを奪い続けることは非常に難しくなります」と語った。[16]
2022年現在、この建造物はヒラディ村の旧跡に移設されており、マアムタギラ族の女家長ツァスティルクアルスが常駐している。[17] [18]
条約のプロセス
マアムタギラ族はカナダ政府と条約交渉を行ったことはなく、その領土は誰にも譲渡されていない。[19]
トゥロウィツィス・ファースト・ネーションは条約交渉において第4段階に到達した。
2021年3月3日、マアムタギラ・ファースト・ネーションは声明を発表し、トゥロウィツィ族の指導者らが権限のないマアムタギラの未割譲領土と違法に交渉していると主張した。彼らはカナダ政府とブリティッシュコロンビア州政府に対し、トゥロウィツィ族の首長および評議会との条約交渉を直ちに中止するよう求めた。
声明によると:
一連の無作法で、有効性のない、非合法な決議や手続きにより、マアムタギラ族は連邦政府と州政府によって沈黙させられ、権限を剥奪され、無視されてきた。しかし、私たちはまだここにいる。私たちは今でもラウィツィス族の家族関係、私たちの国、そしてポトラッチ統治を愛している。「マアムタギラ族の世襲酋長はマアムタギラ族の正当な代表であり、彼らの領土における先住民の権利と権限を保持し続けている」とマアムタギラ族の弁護士ノア・ロスは述べた。「トロウィツィス族には、州政府や連邦政府との条約交渉でマアムタギラ族の領土を譲渡する権限はない」[ 6]
マアムタギラ・ファースト・ネーションは声明の中で、マアムタギラ族とトゥロウィツィ族の間の歴史的な紛争が解決されるまで条約交渉を中止するよう求めている。
参照
- クワクワカワク族の村の一覧
- クワクワラ語(言語)
参考文献
- ^ U'mista Cultural Society、Synthescape Art Imaging(2015年11月1日)。「私たちの土地 | 私たちの人々 | 生きた伝統、北西海岸のクワクワカワク族のポトラッチ」umistapotlatch.ca 。 2021年3月4日閲覧。
- ^ U'mista Cultural Society、Synthescape Art Imaging(2015年11月1日)。「私たちの土地 | 私たちの人々 | 生きた伝統、北西海岸のクワクワカワク族のポトラッチ」umistapotlatch.ca 。 2019年10月17日閲覧。
- ^ 「先住民コレクション」。ロイヤルBC博物館アーカイブ。2019年10月17日閲覧。
- ^ Ma'amtagila First Nation (2021年3月3日). 「私たちの統治の歴史」. maamtagila.ca . 2021年3月4日閲覧。
- ^ 「Tlowitsis Tribe | BC Assembly of First Nations」。2019年3月6日閲覧。
- ^ ab “Ma'amtagila Nation Seeks Recognition of Inewtinguishable Rights & Title”. Ma'amtagila First Nation . 2021年3月3日. 2021年12月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年3月4日閲覧。
- ^ ab 「カナダ歴史地図帳オンライン学習プロジェクト」neptis.geog.utoronto.ca . 2019年10月17日閲覧。
- ^ 「Kwawkewlth Agency: Mah-teel-th-pe Bandとの会合」。Our Homes Are Bleeding | Union of BC Indian Chiefs 。2019年10月17日閲覧。
- ^ カナダ政府、カナダ公共サービス・調達省 (2002-07-01)。「ブリティッシュコロンビア州インディアン問題に関する王立委員会報告書」: Z1-1912/6E-PDF - カナダ政府出版物 - Canada.ca。publications.gc.ca 。2019年10月17日閲覧。
- ^ 「カナダ自治領インディアン保留地スケジュール第2部 ブリティッシュコロンビア州の保留地、1943年3月31日までに再編集および修正」カナダ図書館・文書館。 2019年10月17日閲覧。
- ^ 「AMALGAMATION - KLAWATSIS AND MATILPI BANDS - TO - TURNOUR ISLAND BAND」カナダ図書館・文書館、bac-lac.gc.ca。2017年7月20日。 2019年10月17日閲覧。
- ^ 「Tlowitsis Tribe | Assembly of First Nations」。2019年10月17日閲覧。
- ^ 「マアムタギラ・ネーション、消滅不可能な権利と権限の承認を求める」マアムタギラ・ファースト・ネーション。 2021年5月2日閲覧。
- ^ 「UVic Little Big House Build」。www.facebook.com 。 2019年10月17日閲覧。
- ^ 「UVic Little Big House Build」。www.facebook.com 。 2019年10月17日閲覧。
- ^ シンプソン、ナターシャ(2019年10月4日)。「リトルビッグハウスは環境保護、反植民地主義運動の拠点に」ザ・マートレット | ビクトリア大学。2019年10月18日閲覧。
- ^ “Hiladi Village”. sub.media . 2021年11月22日閲覧。
- ^ 「ヒラディ村」www.facebook.com . 2022年11月10日閲覧。
- ^ 「インタラクティブマップ | BC条約委員会」www.bctreaty.ca 。 2019年10月17日閲覧。
