リトアニアの嘆き

リトアニアの嘆きは、リトアニア民謡の古風なジャンルです。リトアニアの嘆きには、葬儀の嘆き（laidotuvių rauda）と結婚式の嘆き（vestuvių rauda）という2つの主要なカテゴリーがあります。^{[ 1 ]}その他の種類の嘆きは、病気、家庭の不幸（火災など）、兵士の徴兵など、人生におけるさまざまな重要な、しばしば不幸な瞬間に関連しています。^{[ 2 ]}

嘆きの歌には国際的に見られるモチーフが数多くあり、嘆きの歌の古さを裏付けている。嘆きの歌の伝統は国家が形成される以前に始まった。^{[ 2 ]}

哀歌は伝統的に楽器を使わずに演奏される。

特に決まった嘆きの歌はなく、嘆き悲しむ女性たちは即興で歌を歌った。

通常、嘆き人は近親者であったが、時には嘆き人が雇われることもあった。^{[ 2 ]} 嘆きのテーマには、故人の洗浄から埋葬までの葬儀の全過程、前世の瞬間、死者の世界、そして愛する人を失った人々の苦しみなどが含まれる。^{[ 2 ]}

葬儀の嘆きは、「なぜあなたは私たちのもとを離れて長い旅に出たのですか？」「あなたはどんな花を咲かせるのですか？」などの修辞的な疑問に基づいていることが多い。^{[ 1 ]}

結婚式の嘆き（泣いたり、歌ったり、話したりして行うverkavimai （「泣き声」、「すすり泣き」）とも呼ばれる）は、通常、結婚式への招待、両親への別れ、家を出る時、贈り物への感謝など、さまざまな機会に花嫁によって行われます。ズーキヤでは、結婚式は最初の花嫁介添人の嘆きで始まります。結婚式での花嫁の母親、姉妹、または花嫁介添人の嘆きは、 priverkimas（「あなたを泣かせるもの」）と呼ばれます。 ^{[ 2 ]}

リトアニアでは、19世紀にマイナーな哀歌が伝統から消え、文書資料からのみ知られています。ジェマイティヤでは、哀歌は20世紀に消え、1960年代と1980年代にいくつかの録音が行われました。葬儀の哀歌は、スヴァルキヤ、ヴェリウオナ、セレジウスの地域、およびベラルーシのヴォラナヴァとアストラヴェツの地域のリトアニアの村で生き残っています。^{[ 2 ]}

• アンタナス・ジュシュカ、リエトゥヴィシュコス・ダイノス、ヴィリニュス、1955
• リエトゥヴィシュ トートサコス リンクティネ、ヴィリニュス、1955
• Lietuvių tautosaka、vol. II、ダイノス、ラウドス、ビリニュス、ミンティス、1964
• Algirdas Patackas、Aleksandras Žarskus、Mirties virsmas: mirtis ir lydėtuvės、ヴィリニュス、1990
• Algirdas Patackas、Aleksandras Žarskus、Virsmų knyga: bestuvių virsmas、gimties virsmas、mirties virsmas、カウナス、2002、ISBN 9955-9316-1-2
• ヨナス・バサナヴィチュス民俗学ライブラリー（1993年～2004年）の全15巻には、とりわけ180の哀歌が収録されている。

• Daiva Račiūnaitė-Vyčinienė、「リトアニア多音楽の遺物：3つの事例の分析」、Res Musica  、第12号、2020年、 39-74 頁
  • リトアニアの葬儀と結婚式の哀歌の特異性について論じる
• Aušra Žičkienė、「バルト、スラブ、フィン・ウゴルの嘆きの文化におけるリトアニアの嘆き」、R. Astrauskas 編『バルト地域の伝統音楽と研究：民族音楽学における新たなアプローチ』所収、ヴィリニュス：リトアニア音楽演劇アカデミー、2005年、 59-71 頁（要約）