コウタ中尉

コウタ中尉

初版（フランス語）
著者	糖尿病患者のためのマッサージ
言語	フランス語
ジャンル	小説
出版社	ハティエ
発行日	1979
出版地	マリ
メディアタイプ	印刷（ペーパーバック）
ページ	127
番号	978-2-218-04645-2 (第1版)
OCLC	6091008
デューイ十進分類法	843
LCクラス	PQ3989.2.D44
先行	忍耐強く生きる (遊び)
に続く	コウタの美容師

『コウタの中尉』は、マリの作家マッサ・マカン・ディアバテが1979年に発表した小説である。[^1]作者の故郷であるマリ共和国のキタフランス植民地軍から帰還したばかりの中尉シリマン・ケイタと、村の変わりゆく慣習に適応しようと奮闘する彼の物語である。これはディアバテの「コウタ三部作」の最初の本であり、その後に続く『コウタの理髪師』（1980年）と『コウタの屠殺者』（1982年）には、同じ登場人物が多く登場する。^[2]

シリマン・ケイタ中尉は、フランス植民地軍での長期の従軍（その間、クロワ・ド・ゲール勲章^[3]を授与された）から、故郷の小さな村、クルラの近くの市場村、コウタに戻ってきた。コウタで、ケイタは最初、嫉妬深い兄のファガンダを避けながら、カントンの首長に昇格しようと企む。 ^[4]しかし、村の前で乗馬中に事故に遭い、恥をかいたため、計画は頓挫し、要塞のような「四角い家」に引きこもる。しばらくして、ケイタは、かつて盗みを働いて罰した父親のいない少年を養子に迎え、評判の怪しいセネガル人女性、アワと結婚する。しかし、フランス 軍司令官が、独立派の村、ウディに対する懲罰遠征を率いるようケイタをそそのかし、ケイタ中尉は再び災難に見舞われる。遠征が失敗すると、中尉はコウタの人々の前で服を脱がされ、辱められ、司令官が関与を否定した後、治安を乱した罪で首都の刑務所に送られる。^[5]彼が戻ると、アワは若い独立運動家の子を身ごもっていたが、投獄中に変わった中尉は彼女の裏切りを許し、生まれてくる子を自分の子として養子にする。^[6]彼はかつては激しい敵対関係にあった地元のモスクのイマームと和解し、やがて村のムアッジンとなるが、嫉妬深い兄の注射を受けて謎の死を遂げる。^[7]イマームは彼をモスクに埋葬する栄誉を与え、フランスの行政官は彼の改宗の例に懸念を抱き、急いで死後にレジオンドヌール勲章を授与した。^[8]

ママドゥ・サンガレによれば、シリマン・ケイタというキャラクターは、キタに退役した植民地軍中尉ママドゥ・ケイタという実在の人物からインスピレーションを得たものである。^[9]ウディへの懲罰遠征など、小説中の多くの出来事は完全にディアバテの創作であるが、ママドゥ・ケイタは1959年に亡くなる直前にイスラム教に改宗して生涯を終えた。^[10]

クータ三部作の小説は、しばしばディアバテの最高傑作として挙げられる。例えば、アフリカ文学百科事典は、この小説の「多彩なユーモアと…グリオにふさわしいスタイル」を称賛している。^[2]

シェイク・M・シェリフ・ケイタは、この小説をディアバテの作品におけるfadenya（革新の引力）とfasiya（伝統の引力）の間の緊張関係の代表例とみなしている。この解釈では、シリマン・ケイタは攻撃的な（そしておそらくは殺人的な）兄という形で伝統に抑圧されていると同時に、若者主導の独立運動が祖国にもたらす変化に憤慨している。しかし、最終的にケイタは、伝統は「一枚岩ではなく、むしろ亀裂が常に個人や若い革新者の創造的エネルギーの出口を提供する建造物である」と理解するようになる。^[11]

小説自体は、ヨーロッパの形式の小説にマニンカ文化のことわざや習慣を加えた、伝統の融合として読むことができます。 ^[11]ディアバテ自身、あるインタビュアーに次のようにコメントした。 l'ai toujours dit、「ケルク プチ」 bâtards à la langue française " (「フランスのフランス人ではない私のフランス語に、ことわざや物語を混ぜたり、そして何よりもいつも言うように、『ちょっとした野郎ども』を作ることで、アフリカ風の色付けをしようとしている」フランス語'')。^[12]

JRマクガイアは、ファデーニャとバデーニャという用語を使いながら、クータ三部作にも同様の緊張関係を見出している。オースティンは、この点で、これらの小説は、同様の構造を持つスンジャタ叙事詩に関するディアバテの初期の著作に大きく影響を受けており、マニンケ文化の作品にとって「避けられない相互テキスト」であると主張している。^[13]