扶風の馬夫人

扶风馬氏（190年没^{[1] ）は、後}漢末期の中国の貴婦人である。後漢書には皇甫规という将軍の妻として記されているが、そこには彼女の伝記は記されているものの、名前と出自は不明である。しかし、唐代の書物『書斷』では扶风馬氏であるとされている。彼女は文学に秀で、草書の達人で、善良で美しく、多才で教養のある女性として広く称賛され、作文に長け、皇甫家の内閣で文書の起草によく協力した。^[2]彼女は、漢王朝の権力を奪取した軍閥の董卓が彼女を無理やり結婚させようとした際に、董卓と対決したことで最もよく知られている。 ^[1]

馬夫人は、当時の最高権力者に立ち向かい、政権交代の中でも家族と漢王朝に忠誠を尽くした、道徳的誠実さの例としてしばしば称賛された。彼女の事例は『後漢書』第84巻「列女傳 第七十四」に記録されている。彼女はまた、馮夢龍の著した歴史書『情史』第1巻「情贞类」に伝記があり、不滅の存在となっている。^[3]

馬夫人は、漢の梁州の三大将軍の一人、黄甫桂と結婚した。黄甫桂は将軍黄甫宋の叔父であった。黄甫桂は安定の出身であった。しかし、梁済が159年に処刑された後、黄甫桂は台山の知事に任命された。桓帝の治世の最後の年である158年から167年の間に、黄甫桂は中国北部の羌族を平定し、その褒賞として都寮将軍に任命された。彼は数年間北境に駐留し、羌族の愛と尊敬を勝ち取った。^[1]

皇甫桂は最初の妻が亡くなったときに再婚したが、その年は記録されていない。馬夫人は2番目の妻で、彼女の名前と出身地は歴史に記録されていない。彼女は文章が得意で文学の知識が豊富な才能のある女性であり、記事を書く能力のために秘書として働き、秘書としての彼女の仕事は広く賞賛されていた。174年に皇甫桂は亡くなった。馬夫人が未亡人になったのは、漢王朝が腐敗、多くの反乱、軍閥の台頭により崩壊していた時期であった。^{[4] [1]}

184年夏に黄巾の乱が勃発すると、後に中国の事実上の支配者となる軍閥の董卓が、魯智に代わって邑禄の張絶を攻撃するよう派遣された。当初は反乱中の董卓の努力は失敗に終わったが、馬夫人の甥である皇甫松の到着により、冬には農民に対して勝利を収めた。^[5]梁州の反乱が発生し、蛮族が地元の貴族である韓遂と扁章とともに反乱を起こすと、董卓は復職し、反乱軍の鎮圧に派遣された。この反乱を鎮圧している間、董卓は皇甫松といくつかの戦術的および戦略的な意見の相違があった。皇甫が董卓の意見の相違にもかかわらず勝利を収めた後、董卓は皇甫に対して恨みと恐れを抱くようになった。^{[6] [3]}

董卓は数々の征服により徐々に権力を握り、ついには首都洛陽を支配した。彼は漢の皇帝の宮殿を占領し、自らを宰相と宣言したが、多くの漢の忠臣が彼に背き、多くの抗議と宮廷の陰謀が起こった。董卓の暴政は首都を混乱に陥れ、反董卓連合が出現した。

かつて、黄甫家は漢の朝廷で大きな影響力を持っていたため、董卓は馬夫人の才能と美しさを聞き、彼女と結婚したいと考えました。董卓は残酷で簒奪的なことで知られ、女性を捕らえて強制的に結婚させるなどしていました。そこで董卓は馬夫人に結婚を申し込むために大量の持参金と奴隷を連れてきましたが、馬夫人が私服で会うとは思っていませんでした。彼女はひざまずいて声明を出し、解放を懇願しましたが、彼女の言葉は失礼で、董卓を直接拒否しました。後漢書によると、持参金はお金、絹、奴隷を積んだ車100台と馬20頭でした^{[2] [1] [3]}

馬夫人は自ら董卓の邸宅へ赴き、董卓と対決したが、拒絶されると、董卓とその部下はすぐに剣を抜いて馬夫人を脅した。董卓は「四海のすべてを私の意のままに操れる。女に望むものを得られないわけがない」と宣言したが、馬夫人は自分の運命を知っていたので、彼を呪い、怒って叱責した。「あなたは蛮族の羌の末裔だ。国中に災難をもたらしたのだ！私の先祖は道徳の模範であり、夫の黄甫一族は文武に優れ、漢王に仕える忠実な官吏だった。あなたの両親は黄甫一族の召使ではなかったか？どうして目上の人の妻を犯したのか！」^[2]董卓はこれを聞いて激怒し、馬夫人の頭をつかんで庭に連れ出し、部下に鞭打つよう命じたが、馬夫人は笑って「もっと強く打ってみろよ」「早く死なせてやる！」と言ったので、鞭打たれて死んだ。^{[1] [3]}

『中国女性人名辞典』によると、馬夫人は忠誠心と正義の心で高く評価されていた。肖像画の1つでは、彼女は「礼儀正しさの極致に達した人」と呼ばれている。彼女の誠実さは、家族と漢王朝への忠誠心ではなく、暴力に直面した勇気にあった。正義と道徳的誠実さのために命を犠牲にすることは、女性にとって例外的で、注目に値することと考えられていた。^[1]

中国の記録では、彼女は「専制権力に屈服する卑しい人々を恥じ入らせた」とされている。しかし、彼女の揺るぎない勇気は、反乱を起こした蛮族から漢の道徳を守るために死んだことを後世の人々に思い出させる有益なものであった。^{[1] [3]}

• クレスピニー、ラフェ（2007年）。後漢から三国志（23～220年）の人物辞典。ライデン：ブリル。ISBN 978-90-04-15605-0。
• ファン・イェ（5世紀）。『後漢書』。