ラ・ムヘール・モデルナ

ラ・ムヘール・モデルナは、エルミラ・ガリンドが創刊し、1915年から1919年にかけて発行されたメキシコの週刊フェミニスト雑誌である。1915年9月16日から1919年9月16日の間に、メキシコのメキシコシティで102号が発行された。 ^[1]この雑誌は週刊、その後月刊となった。時が経つにつれ、ラ・ムヘール・モデルナという名前はムヘール・モデルナに変更された^[2] 。ラ・ムヘール・モデルナは、女性参政権の推進、立憲主義の促進、メキシコ革命への政治参加、社会における女性の状況の再定義を目的としていた。この新聞は、1900年代初頭を通じて女性の権利を促進した。

メキシコ革命（1910-1917）は、メキシコ革命党の設立を記念するとともに、富裕層、特に実業家を優遇する寡頭政治を解体した。この変化は、中流階級と労働者階級を経済問題に取り込んだ。^[3]メキシコ革命の間、フェミニズムは変化し、政治参加と戦争への女性の関与を増やすことに焦点を当て、ビクトリア朝の道徳に挑戦した。革命活動に参加した女性、ソルダデラスは、スパイ、指揮官、料理人、看護師としての役割を担った。^[3]彼女たちの参加は、家庭内の私的領域の外への女性の移動を意味し、女性らしさの再定義を取り巻くフェミニストの理想をもたらした。フェミニズムの反対者は、フェミニズムは「女性を男性化する」ため、女性に社会内での基本的権利と場所が与えられれば、女性は家庭内での役割から離れるだろうと信じていた。^[4]ガリンドは1900年代のメキシコ女性の状況について語る際、奴隷解放を意味する「マヌミット」という動詞を頻繁に使用しました。^{[4]これは女性を家事奴隷として位置づけ、女性の解放は参政権を含む社会における権利の付与と結びついていました。メキシコ革命の女性たちは雑誌や記事を出版していましたが、彼女たちのフェミニズムは}ポルフィリアートに反対する男性たちと結びついていました。

ガリンドは父親が亡くなった後、経済的な必要から働き始め、生まれ故郷のメキシコのドゥランゴに戻ってからは政治活動に没頭した。^[1]彼女はベヌスティアーノ・カランサの立憲主義運動に参加し、国家主権の擁護を主張した。彼女は立憲党の代表として活動を始め、集会を主催したり、グループを動員するための演説を行った。^[1]この間ずっと、ガリンドはカランサの同僚であり腹心として彼と親密な関係を維持した。^{[5]彼女は立憲党とフェミニストの理想に傾倒し、1915年9月16日に}ラ・ムヘール・モデルナを設立し、指導にあたった。

女性参政権運動家であったガリンドは、1916年にユカタン半島で開かれた第一回フェミニスト会議でこの問題について声高に訴えた。この会議がユカタン半島で開催されたのは、ガリンドが立憲党員であったサルバドール・アルバラドとの関係があったためである。そこで、参政権運動家であるガリンド、エデルミラ・トレホ・デ・メイヨン、エルビア・カリロ・プエルトは、男性にはできない方法で人類、祖国、そして子供たちの利益を守るために、女性は投票する権利があると主張した。^[5]ガリンドは「なぜ女性は投票すべきか」と題する記事の中で、同じ意見を述べている。「ラ・ムヘール ・モデルナ」誌に掲載された。当時、女性参政権に強く反対していたイネス・マルバエスは、参政権は女性が家庭内での義務を果たすことを妨げると主張した。^[5]ガリンドは、コロラド州とマサチューセッツ州の法律に言及し、別居や離婚の際に母親に夫と同じ子供に対する権利を与えた。また、同記事では男女賃金格差や教育を受けた有権者の割合の増加が女性に投票権を与える動機になっているとしている。^[6]

La Mujer Modernaの寄稿者たちは、生殖権、離婚、教育の重要性、社会の美の基準など、女性に関するトピックを批判的に分析した。ガリンドは、離婚を合法化し、女性に子供の親権を与え、女性に財産を所有し、訴訟を起こす権利を与えた立憲主義者の活動の主要リーダーだった^[2]。さらに、彼女は性教育の提唱者で、女性は性欲と欲望の背後にある解剖学と生理学を理解する権利があると信じていた。^[2]彼女は、性交のジェンダー化された結果を概説し、女性は妊娠後に子供の世話をしなければならないが、男性はこれらの責任を回避する自由を持っていると述べた。^[2]同様に、Refugio Garcia de Espejo の作品「La Mujer Moderna」は、若い女性に「mujeres modernas」、つまり現代の女性の基準を再定義するよう呼びかけている。彼女は、女性たちが耐えてきた知的抑圧に挑戦するようアドバイスしている。彼女は「メキシコの女性たち」に、より深い理解を求め、詩に取り組み、急進的な教育を追求するよう呼びかけている。^[6]さらに、カルメンの作品「La Belleza」は、美が女性たちの「資本」であるとして、女性が守るよう圧力をかけられている、変動する美の基準を批判している。^[6]

『La Mujer Moderna』の最終号である第 102 号は、1919 年 9 月にメキシコのメキシコシティで発行されました。カランサの教義を中心とした本の著者としてのガリンドの役割とパブロ・ゴンザレスの立候補は、ラ・ムヘル・モデルナの結論に影響を与えた。^[7]

• カノ、ガブリエラ。 「メキシコ一般文書: 歴史文書。 1916 年のユカタンのフェミニスタ会議」、Spotify、調査員: ガブリエラ・カノ、マルティン・H・ゴンザレス、ソフィア・アギラル、ゲスト: マルティン・H・ゴンザレス、放送: アラセリ・パチェコ、脚本: ガブリエラ・トーレス、コルディナシオン・デ・エデュカシオン・デジタル、エル・コレヒオ・デ・メキシコ、発行日: 3 月 1 日2022、2022 年 3 月 9 日にアクセス、https://open.spotify.com/episode/1rMTWQrDTINWAY8Jn1NcSh?si=4f5b5fcad4404f4c。
• ガリンド、ヘルミラ。ラ・ムジェ・モデルナ。メキシコ: [sn、1915 年印刷。] Año 1、núm. 1915 年 10 月 7 日、31 日、2022 年 2 月 20 日にアクセス
• ガリンド、エルミラ、他ラ・ドクトリーナ・カランツァとエル・アセルカミエント・インドラティーノ。 Vol. 1、マポルア、グアナファト大学、メキシコ、グアナファト、2017
• ヴォーン、メアリー・ケイ。「パンチョ・ビリャ、マリアの娘たち、そして近代女性：長期にわたるメキシコ革命におけるジェンダー」革命におけるセックス：現代メキシコにおけるジェンダー、政治、権力、2006年、23～32ページ。
• メキシコ、銀行。 「エルミラ・ガリンド・アコスタ（1886-1954）」。エルミラ・ガリンド。ビオグラファ;メキシコ銀行、https://www.banxico.org.mx/banknotes-and-coins/hermila-galindo--biografia-.html。