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久布城落海 | |
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久布白落実 | |
 久布城落海 | |
| 生まれる | 1882年12月16日 日本、熊本県山鹿市 |
| 死亡 | 1972年10月23日 |
| 職業 | 参政権論者、フェミニスト |
| 親族 | 矢島楫子（大叔母） |
久布白落実（くぶしろおちみ、1882年12月16日 - 1972年10月23日[ 1 ] ）は、日本の宗教指導者、禁酒活動家、フェミニスト。彼女は日本女性キリスト教禁酒同盟の会長であり、日本の女性参政権同盟の事務局長でもありました。
幼少期と教育
大久保おちみは、現在の熊本県山鹿市で、大久保真次郎と乙葉の娘として生まれた。彼女の父は、ハワイとカリフォルニアに日本人キリスト教徒のための教会を設立したキリスト教の牧師であった。[2]彼女の大叔母は禁酒運動家の矢島楫子であった。[3]彼女は1903年に東京の長老派高校を卒業し、[4]若い頃に両親とともに米国を訪れた。彼女は1909年にパシフィック神学校を卒業した。 [5] [6]
キャリア
1906年のサンフランシスコ地震の際、彼女はカリフォルニアにいて、そこで救援活動の通訳として働いた。1913年に夫とともに日本に戻り、夫とともに大阪、高松、東京で牧師を務めた。2人は一緒に東京市民教会を設立した。[1] 1916年、彼女は禁酒運動に積極的になり、[7]東京の歓楽街から公娼を排除する活動に参加した。[8] [9] 1922年、彼女はフィラデルフィアで開催された世界女性キリスト教禁酒同盟（WCTU）の会議に代表として参加した。[10]
1924年、久布城は婦人参政権同盟の初代事務局長となり、[11]事務局長の市川房江と共に活動した。[12] 1926年には、売春廃止全国委員会の創設メンバーとなった。[13] 1930年には、第1回全国婦人会議（全国日本婦選大会）の組織者の一人となった。1935年には、性教育のカリキュラムを学ぶために米国を訪れた。[14]久布城は、1928年にエルサレムで、1938年にはインドで国際キリスト教宣教会議に出席した。[1] 1938年から1960年にかけて、キリスト教女性誌「女性を通して見る日本」を発行した。[15] 1920年代から1960年代にかけて、日本キリスト教婦人禁酒同盟の会長または副会長を務めた。[16] [17] [18]
第二次世界大戦後、久布城は日本の国会議員に立候補したが落選し、売春禁止法制定促進委員会の委員長を務めた。[19] 1954年、政府の売春問題政策委員会に所属した。[19] [20] 1956年に米国を、1957年に中国を訪問した。1966年、日本基督教団の牧師に任命された。[21] 1971年に勲三等瑞宝章を受章した。[1]また1971年、日本における女性参政権23周年を記念する日本政府の式典に出席した。[22]
出版物
- 日本女性の声：日本のクリスチャン女性からアメリカのクリスチャン女性へのメッセージ （1934年、英語、河合道との共著）[23]
- 「日本の道徳と社会改革におけるキリスト教会の位置」（1939年）[24]
- 矢島楫子伝(1942)
- 『廃娼ひとすじ』（1973年、死後出版）
私生活
1910年、オチミはカリフォルニアに住む日本人キリスト教徒のナオカツ・クブシロと結婚した。夫は1920年に亡くなり、彼女も1972年に89歳で亡くなった。[1]
参考文献
- ^ abcde メルトン、J. ゴードン (2005)。プロテスタント百科事典。Infobase Publishing。ISBN 978-0-8160-6983-5。
- ^ 「教会ユニットの初期設置許可に8万5000ドル」The Independent 1964年1月24日 p. 7 。 2024年9月23日閲覧– Newspapers.com経由。
- ^ 小川真奈子 (2004)。「日本の女性のための救援活動：慈愛館救援所と婦人キリスト教禁酒同盟宣教師の誕生と発展、1886-1921年」日米女性ジャーナル(26): 106。ISSN 2330-5037。JSTOR 42771913 。
- ^ パシフィック神学校(1925). 総合カタログ、1866-1925 (PDF) . p. 62.
- ^ 「日本の禁酒運動指導者が当地を訪問、久布城夫人はサンフランシスコでキャリアを開始」。ニューワールドサンデイリー。1935年10月10日。1ページ – カリフォルニアデジタル新聞コレクション経由。
- ^ 「Japanese Maid to Get Diploma」オークランド・トリビューン、1909年4月25日、p.25 。 2024年9月23日閲覧– Newspapers.com経由。
- ^ 小川真奈子 (2007)。「『白リボン連盟』と日本の出会い：1906～1930年におけるキリスト教婦人禁酒同盟の太平洋横断的活動」外交史。31 (1): 21 ～50。doi :10.1111/ j.1467-7709.2007.00601.x。ISSN 0145-2096。JSTOR 24916019 。
- ^ 小川真奈子 (2004)。「東京ダウンタウンの「ハルハウス」：米国から日本への移住住宅と北米女性宣教師、1919-1945年」。世界史ジャーナル。15 (3): 359–387。ISSN 1045-6007。JSTOR 20079278 。
- ^ ガロン、シェルドン（1993年）。「世界最古の論争？帝国日本における売春と国家、1900-1945年」アメリカ歴史評論。98 （3）：727-729。doi ：10.2307/2167547。ISSN 0002-8762。JSTOR 2167547 。
- ^ 「WCTU第11回大会の代表者の一部」Napa Valley Register、1922年11月6日、p.9 – California Digital Newspaper Collectionより。
- ^モロニー、バーバラ (2000)。 「 1870- 1925年の日本における女性の権利、フェミニズム、参政権運動」。パシフィック歴史評論。69 (4): 655–657。doi :10.2307/3641228。ISSN 0030-8684。JSTOR 3641228 。
- ^ モロニー、バーバラ（2011）。「『人類の母』から『天皇の補佐』へ：日本のフェミニスト市川房江の戦時レトリックにおけるジェンダー化された帰属意識」太平洋歴史評論。80 （1）：11–12。doi ：10.1525 / phr.2011.80.1.1。ISSN 0030-8684。JSTOR 10.1525 /phr.2011.80.1.1 。
- ^ 足立金之助「日本の新女性」『女性市民』10（1926年11月）：14-17、43。
- ^ 「ここで性教育を研究する」イブニングスター1935年7月6日 p. 3 。 2024年9月22日閲覧– Newspapers.com経由。
- ^ 米岡、ジュディ。 「落見窪代の女性を通じた日本のコンテンツ開発、1938年から1960年まで」 熊本学園大学海外事情研究43(1)(2015): 103-130。
- ^ 松川由紀子、舘薫「日本における女性参政権とジェンダー政治」、キャロライン・デイリー、メラニー・ノーラン編『参政権とその先：国際フェミニストの視点』（ニューヨーク大学出版、1994年）、176ページ。
- ^ ロビンズ・モウリー、ドロシー（2019-06-18）。隠された太陽：現代日本の女性たち。ラウトレッジ。ISBN 978-1-000-30215-8。
- ^ Reid, WW (1954-07-23). 「宗教の世界のニュース」. The Deming Headlight . p. 5. 2024-09-23閲覧– Newspapers.com経由。
- ^ ab藤目由紀（2006年）「日本 のフェミニズムと商品化されたセックス：軍国主義と禁酒主義の融合」社会科学日本ジャーナル。9 （1）：41。doi ：10.1093/ ssjj /jyl009。ISSN 1369-1465。JSTOR 30209792 。
- ^ コヴナー、サラ（2012-02-08）。占領軍：戦後日本における性労働者と軍人。スタンフォード大学出版局。109ページ。ISBN 978-0-8047-8346-0。
- ^ 「83歳の日本人女性が牧師の資格を取得」サンバーナーディーノ・サン、1967年2月18日、27ページ – カリフォルニア・デジタル新聞コレクションより。
- ^ 「日本の女性参政権23年目を迎える」ペニンシュラタイムズトリビューン。1971年4月10日。21ページ。 2024年9月22日閲覧– Newspapers.com経由。
- ^ Setterlund, Elmer L. (1936). 「Japanese Women Speak のレビュー - 日本のクリスチャン女性からアメリカのクリスチャン女性へのメッセージ」アメリカ社会学ジャーナル41 ( 4): 564. doi :10.1086/217253. ISSN 0002-9602. JSTOR 2769022.
- ^久布城落海（1939年1月）。「日本における道徳的・社会的 改革におけるキリスト教会の位置づけ」。国際宣教評論。28 （1）：99-104。doi ：10.1111/ j.1758-6631.1939.tb04155.x。ISSN 0020-8582 。