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| コトゥドゥワ ラージャ マハ ヴィハーラ | |
|---|---|
කොත්දූව රජ මහා විහාරය | |
 | |
| 宗教 | |
| 所属 | 仏教 |
| 地区 | ゴール |
| 州 | 南部州 |
| 位置 | |
| 位置 | コトゥドゥワ、マドゥガンガ |
| 国 | スリランカ |
| 地理座標 | 北緯06°18′26.7″ 東経80°03′06.9″ / 北緯6.307417° 東経80.051917° / 6.307417; 80.051917 |
| 建築 | |
| タイプ | 仏教寺院 |
| 創設者 | サムソン・ラジャパクサ |
| 完了 | 1860年代 |
コトゥドゥワ寺院、またはコトゥドゥワ・ラジャ・マハ・ヴィハラヤは、スリランカ南部のマドゥガンジス川のコトゥドゥワ島にある仏教寺院です。この島は南部州のゴール地区にあり、ゴールの北約35km（22マイル）、コロンボの南約88km（55マイル）に位置しています。[1]
この寺院には、紀元340年頃、仏陀の歯という聖なる遺物が安置されていたと考えられています。 [2]島の菩提樹は、パラクラマバーフ4世の大臣であったデーヴァ・パティラージャによって、ジャヤ・スリ・マハー・ボディの芽から植えられました。[3]
位置
寺院とそれが位置する島は、どちらもマドゥガンガ河口内にあります。コトゥドゥワは、河口内の15の島のうちの1つです。寺院周辺の湿地の生物多様性は並外れており、111種の鳥類と248種の脊椎動物がこの地域で記録されています。2006年、野生生物保護局は、河口の2,600ヘクタールを野生生物保護区に指定しました。[1] 2003年、マドゥガンガ河口の915ヘクタールがラムサール条約に基づく国際的に重要な湿地と指定されました。河口と、コトゥドゥワを含む15の島は、ラムサール条約湿地1372になりました。 [4]
寺院へは、最寄りの大きな町であるバラピティヤから船で行くことができます。 [5]寺院は寺院の運営のために独自の船も運行していますが、訪問者のピックアップにも使用されることがあります。寺院の船で迎えに来てもらいたい人は、島に最も近い本土の海岸のアクセス道路からクラクションを鳴らし、車のヘッドライトを点滅させてください。[6]
今日の寺院
2006年時点で、コトゥドゥワ寺院には5人の僧侶が住んでいたが、数人の若い修行僧も寺院で学び、訪問者を迎えていた。オマンタイ・プングナサラ僧侶（別名オマステ・プンニャサラ僧侶）は寺院の4代目の僧侶であり、30年以上そこに住んでいた。[6]
コトゥドゥワの寺院は現在、観光客に人気のスポットとなっている。マドゥガンガ川の河口にあるリゾートタウンとビーチ、バラピティヤには、観光船を運航する企業が数社ある。観光シーズンのピーク時には、1日に数隻の観光船が島のレストランやマングローブのトンネル、寺院への立ち寄り場所まで観光客を運ぶ。[5]
この寺院を訪れるのは外国人観光客だけではなく、スリランカの仏教の祝日であるポヤには1,000人にも及ぶ地元の信者が押し寄せる。 [6]
歴史
4世紀、カリンガのグハシヴァ王は聖遺物である仏陀の歯を所有していた。この歯は数百年にわたって政治的混乱の原因となり、それを所有する者に神聖な統治権を与えると信じられていた。[7]仏教徒の崇拝の対象が強制的に奪われることを恐れた王は、密かにこの歯をヘママリ王女とその夫であるダンタクマラ王子に託して持ち去った。伝説によると、彼らはバラモンに変装し、歯をヘママリ王女の髪に隠し、スリランカへ航海したという。[8]彼らがスリランカに上陸した場所については様々な記録があり、トリンコマリー港と記録するものもあれば、ウェリトータ、または現在のバラピティヤと記録するものもある。[9]
彼らがマドゥガンガ川の河口にあるバラピティヤに上陸したという伝説は、パーリ語の『ダラダ・ヴァンサヤ』、つまり『仏歯遺物の年代記』に記録されている。物語は続き、夫婦はコトゥドゥワに滞在している間に砂の中に歯を隠し、最終的に当時のスリランカの統治者であったシリメーガヴァンナ王にそれを渡したとされている。 [2]
何世紀も後、コトゥドゥワ島が本土から分離し、植物に覆われた後、14世紀に統治したパラクラマバーフ4世の大臣であったデーヴァ・パティラージャによって再発見されました。大臣は島にジャヤ・スリ・マハー・ボディの32の神聖な芽のうちの1つを植えました。[1] [3] [5]
16世紀の混乱期、シタワカ王国とコッテ王国が権力を争い、ポルトガル人がスリランカの海岸を脅かしていたとき、短気な王子ヴェーディヤ・バンダラが歯の遺物を保管していたと言われており、[10]彼はそれを保管するためにコトゥドゥワに返送し、短期間そこに留まりました。[1]
島とそこに植えられた菩提樹は再び放置されたが、1860年代に実業家サムソン・ラジャパクサがこの地に興味を持ち、菩提樹の周りに現在の寺院を建てさせた。[5]現在、寺院群の本堂にはラジャパクサの肖像画が飾られている。
参考文献
- ^ abcd "スリランカ湿地データベース:マドゥガンガ河口".国際水管理協会(IWMI)。 2006年。2011年7月26日のオリジナルからアーカイブ。2009 年5 月 2 日に取得。
- ^ ab Punchihewa、Gamini G. (2000 年 5 月 14 日)。 「シュリ・ダラダはかつてここにいた：マドゥ・ガンガ川をクルージングしていた」。サンデータイムズ紙（スリランカ）。2009 年5 月 2 日に取得。
- ^ ab Herath, HMBC; Broker, Koen (2003年11月). 「Maduganga Historic Sites」(PDF) .ラムサール湿地に関する情報シート. Wetlands International. 2011年5月27日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2009年5月2日閲覧。
- ^ 「ラムサール湿地に関する情報シート：マドゥガンガ」。ラムサール事務局。2003年11月。2011年5月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年5月3日閲覧。
- ^ abcd Mahendra, Sachitra; Jayawardana, Ruwini (2008年9月23日). 「Nestling with nature at Madu Ganga」. Daily News . The Associated Newspapers of Ceylon Ltd. 2008年10月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年5月2日閲覧。
- ^ abc ラドゥワヘティ、ラヴィ (2006 年 3 月 21 日)。 「コトゥドゥワ・プラナ・ラジャ・マハ・ヴィハーラヤ―川の中の寺院」。ランカ図書館。2009 年5 月 2 日に取得。
- ^ ディサナヤカ、ジャヤラトナ・バンダ（1992年）。『文化の中の水：スリランカの遺産』コロンボ：環境・議会省。pp. 61-63。ISBN 978-955-9120-01-8。
- ^ “聖なる歯の遺物がスリランカに到着”.歴史。シュリ・ダラダ・マーリガワ。2009 年5 月 2 日に取得。[永久リンク切れ ]
- ^ Schokman, Derrick (2003). 「マドゥガンガ川河口：その生態学的および歴史的価値」。雑誌、デイリーニュース。セイロン新聞協会。2011年6月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年5月2日閲覧。
- ^ “ウィーディア・バンダラ王子”.ランカ図書館。 2008 年 12 月 21 日。2009 年5 月 2 日に取得。