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光月善哉(1667-1751)は日本の臨済宗の僧侶で、黄檗宗の教えを日本の臨済宗に取り入れた。彼の師である乾巌善悦(1618-1696)は中国の黄檗宗の僧侶のもとで修行しており、光月善哉はその教えを吸収した立役者の一人であった。対照的に、白隠慧覚(1686-1768)は彼らの影響に反対したが、厳しい修行の必要性も強調した。光月善哉の有力な弟子の多くが最終的に白隠のもとで学び、現在日本の臨済宗で使用されている公案体系を作り上げました。[1] [2] [3]
参考文献
- ^ アン(2019年)。
- ^ 仏教の精神性:後の中国、韓国、日本、そして... - 314 ページ
- ^ 禅の儀式: 禅仏教理論の実践研究 - 53 ページ 禅の儀式: 禅仏教理論の実践研究 - 53 ページ
出典
- アン・ジュン・Y. (2019)、「白隠」、コップ、G. (編)、日本仏教哲学への道の手引き、シュプリンガー
