ケビン・J・マディガン

ケビン・J・マディガン（1960年3月28日生まれ）^[1]は、アメリカの歴史家、神学者であり、 2009年よりハーバード大学神学部の教会史ウィン教授を務めている。彼はハーバード大学神学部長ウィリアム・グラハムによって任命され、ドリュー・ギルピン・ファウストによって承認された。^[2]

マディガンはハーバード大学の宗教研究委員会^[3]、中世研究委員会^[4] 、ユダヤ研究センター^[5]に所属しています。

マディガンはホーリークロス大学に入学し、1982年に優秀な成績で卒業し、英文学の学士号（BA）を取得した。その後、バージニア大学で大学院課程を修了し、 1984年に英文学の修士号（MA）を取得した。その後、シカゴ大学神学部に入学し、 1985年に神学修士号（MDiv）を取得し、 1992年にキリスト教史の博士号を優秀な成績で取得した。博士論文はバーナード・マッギンが指導した。^[6]

1991年、マディガンはイタリアでフルブライト奨学生となった。1992年から1994年まで、シカゴの高等宗教研究所で博士研究員を務めた。^[6]

マディガンはシカゴ大学でバーナード・マッギンのもとで中世キリスト教を学んだ。シカゴ大学在学中、マディガンはジョン・D・レベンソン教授の授業を受け、ハーバード大学の教授陣に加わった後、同教授とはハーバード神学評論誌の出版と編集で協力することになる。博士号取得後、マディガンはホロコーストとユダヤ文明に関する夏期講座でも研修を受けた。この講座はピーター・ヘイズ^{[7]の指導の下、シカゴのホロコースト教育財団[8]}が後援し、毎年開催されていた。翌夏、ワシントンの米国ホロコースト記念博物館[10]で、当時アメリカホロコースト研究者の学部長であった故ラウル・ヒルバーグ^{[9]のもとで学んだ。 [ 11] 1994年、マディガンはシカゴの}カトリック神学連合(CTU)の教会史助教授として最初の「はしご職」に就いた。彼は1999年春にそこで終身在職権を得た。^[要出典] CTUの教授として在籍中、マディガンはロバート・シュライター、ザカリー・ヘイズ、ドナルド・シニア、ジョン・パウリコウスキー、キャロリン・オシエックなどの著名な学者の影響を受けていた。彼は1999年夏にシカゴを離れてケンブリッジに移った後も、これらの同僚の何人かと共同で出版物を出版した。

マディガンは、シニア教授とともにオックスフォード大学出版局の『カトリック聖書研究』の序文を共同執筆し、西暦200年から2000年頃のカトリック教会における聖書の受容と解釈に関する論文を執筆した。^[12]また、オシエック教授とは、CTUを離れた後すぐに、初期キリスト教の女性と聖職者に関する本を共同執筆した。 ^{[13]オシエックがギリシャ語のテキストを担当した一方で、マディガンは、西暦100年から166年頃の碑文を含む現存するすべてのラテン語テキストを翻訳し、注釈を付けた。『聖職}者の女性たち』が出版された のと同じ年に、リチャード・レヴィ編集、マディガンが副編集長を務めた『反ユダヤ主義：偏見と迫害の百科事典』が出版された。最終的に、彼はパヴリコフスキとともに、 P. ブレットら編『第2次世界大戦に関する聖戦記録』 11巻に基づいて、ホロコーストに関する最初の論文を出版した。 ^[14] この論文の後のバージョンは、一般向けに改訂され、「バチカンはホロコーストについて何を知っていたか、そしていつ知っていたか」と題され、2001年に出版された。^[15] この記事は、マディガンとコメンタリー誌の長く実りある関係の始まりとなり、マディガンは2010年に教皇ピウス11世と12世について、^[16] 2010年には「逃亡中のナチス」によるバチカンの教皇庁援助委員会の利用について、^[17] 2014年にはバチカンとベニート・ムッソリーニ政権との関係について記事を出版した。^[18] 実際、これはデイヴィッド・カーツァーのピューリッツァー賞を受賞した「ムッソリーニと教皇ピウス11世の二重伝記」の書評エッセイだった。^[19]マディガンは後に、ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス誌に 、優れた批評家から絶賛された傑作『エドガルド・モルタラの誘拐』（スティーヴン・スピルバーグ監督による映画化が間もなく行われる）^{[20]の著者である}ブラウン大学の著名な歴史学者を擁護する書評を掲載した。これは、ケルツァーの研究書『ユダヤ人に対する教皇：現代反ユダヤ主義の台頭におけるバチカンの役割』^[21]に対する本格的な批評を掲載した後のことである。ケルツァーの研究書は9か国語に翻訳されて出版された。^[22]

マディガンのシカゴでの博士論文は、フィオーレのヨアキムの影響と、中世盛期のマタイによる福音書、特にピーター・オリヴィ（1248-98）の注釈に対する「霊的フランシスコ会」をめぐる論争についてであり、2003年に改訂版が出版された。^[23]マディガンは、HDSのジャーナリストとのインタビューで、最初の著書について語っている。^[24] 彼の最初の論文は、中世盛期の聖書解釈、スコラ哲学、キリスト論に関するものだった。後にそれらはまとめられ、他のいくつかのエッセイによって補強され、「中世盛期のキリストの受難：キリスト論的発展に関するエッセイ」（オックスフォード大学出版、2007年）と題された本の中核を成すことになった。この本では、聖書解釈、スコラ哲学、キリスト教の伝統における教義的「継続性」の問題が絡み合っている。^[25]

2009年から2011年にかけて、マディガンは元教師であり親友でHDSの同僚でもあったジョン・D・レヴェンソンと様々な面で協力し始め、その実りある協力は今日まで続いている。受賞作『復活とイスラエルの復興』を出版した後、レヴェンソンはイェール大学出版局の編集者の要請で、ユダヤのルーツと第二神殿時代のユダヤ教における復活の考えのキリスト教的流用に関する本をマディガンと共著した。^[26] 2010年、親愛なる友人であり同僚であったフランソワ・ボボンが病状が悪化し、2013年に他界したため 、2人はハーバード神学レビュー の共同編集者を引き継いだ。

2015年、マディガンは『中世キリスト教：新たな歴史』^[27]を出版した。これもイェール大学出版局から出版された。概ね好評を得ている。フランシス・オークリーはコモンウィール誌で「マディガンの著書は、十分な情報に基づいており、注意深くバランスが取れているにもかかわらず、中世キリスト教の生き生きとした姿を伝えていると言える。関心のある読者には、ためらうことなくお勧めできる」と書いている。レイチェル・フルトン・ブラウンは「教皇や修道会を含む中世キリスト教の主要な制度的、知的、社会的発展への、見事でありながら分かりやすい入門書であり、これらの発展におけるユダヤ人、イスラム教徒、異端者、女性の立場、および信徒の教育の問題に注目していることが特に価値がある」と書いている。マディガンは、HDSで2年間学務および教員担当副学部長を務め、歴史学の同僚であるデイビッド・ヘンプトン学部長とともに働いた後、この本を完成させた。マディガン氏は現在、ローマのバチカン、イエズス会、中央公文書館の豊富な資料を基に、イタリアのファシスト時代のプロテスタントとカトリックの関係についての本を執筆中だ。『プロテスタントに対抗する教皇：イタリアのファシスト時代の福音派キリスト教徒とバチカン』と題されたこの本は、2021年にイェール大学出版局から出版される予定だ。

マディガンは、HDSのスーザン・シャルクロス・シュワルツ・キリスト教研究実践教授であるステファニー・ポールセルと30年以上結婚している。 ^{[28] 2人の間には、}ハーバード・ロー・スクールの学生であるアマンダ・P・マディガンという1人の子供がいる。^{[29] 2020年の夏、マディガンとポールセルは、}ハーバード大学 の学部生用寮12棟のうちの1つであるエリオット・ハウスの学部長に任命された。^[30] 2人は2023-24年度末に学部長を退任した。^{[31] [32]}

• 「ケビン・J・マディガン」ハーバード神学校。 2016年1月12日閲覧。