| キャンディ王国の王妃 | |
|---|---|
| 聖書 | |
| スタイル | 女王陛下 |
| メンバー | 内庭 |
| 住居 | メダ・ワサラ |
| 任命者 | 君主 |
| 形成 | 1469 |
| 最初の所有者 | ガンポラのマユラワティ |
| 最終保持者 | ヴェンカタ・ランガマル・デヴィ |
| 廃止 | 1815 |
| 非公式名称 | ランドリ |
スリランカのキャンディ王国では、王は主たる王妃と1人か2人の副王妃からなるハーレムを維持していた。ハーレムには王妃のほかに側室も含まれ、側室は階級によって3つのカテゴリーに分けられていた。最高位のカテゴリーはランドリで、主たる王妃の地位にある王族の配偶者で構成されていた。2番目のカテゴリーであるリディドリは、王族の貴族の家系出身の配偶者かランドリの姉妹で構成されていた。最低位のカテゴリーはヤカダドリで、ラダラ(エリート)カースト出身であった。[1] [2]
ランドリ、リディドリ、ヤカダドリという名前は、スリランカのキャンディ王国の王のさまざまな階級の配偶者が使用した輿に由来すると考えられています。ランドリの配偶者は金でできた輿を使用していたため、その名前にそれが反映されています。リディドリの配偶者は銀でできた輿を使用し、ヤカダドリの配偶者は鉄でできた輿を使用していました。この命名規則は、王室の配偶者のさまざまな階級と地位を区別するために使用されたと考えられます。
- ランク I - ランドリ (シンハラ語: රන් දෝලිය )
- ランク II - リディドリ (シンハラ語: රිදී දෝලිය )
- ランク III - ヤカダドリ (シンハラ語: යකඩ දෝලිය )
王妃
王妃(シンハラ語:අගබිසව)はランドリ階級の最高位の地位であり、その実子または養子のみが王位を継承する資格があった。リディドリとヤカダドリの子供は王位を剥奪された。カンディヤ王国では、王妃の地位には政治的権力はなかったが、国王と同等の地位を享受した。
キャンディ王国を統治した最初の王朝、シリ・サンガボ王朝では、王はシンハラ王家の血筋(ガンポラ、キーラワレ)を王妃として結婚させた。しかし、第2王朝、ディナラジャ王朝では、第1王と第2王は前王朝の唯一の後継者であるシリ・サンガボと結婚したが、それ以外の王はマドゥライ王家の南インドの王女と結婚した。
最後の第 3 王朝であるナヤッカー王朝では、王は南インドのマドゥライの王女と結婚しました。この王朝では、王妃の地位がより重要でした。王妃には直接的な政治的権力はありませんでしたが、次の王位継承者を任命する権利があり、王妃の家族はキャンディの宮廷で影響力を持っていました。
プラミラ・デヴィ
キャンディ王国の歴史上最も有名な王妃の一人は、マドゥライのナヤッカー王朝出身のプラミラ・デヴィである。しかし、ポルトガル人とフランス人の血を引く、王の親友で宮廷の2番目のアディガーであるダスコンとの交際は、禁断の情事として嫌われた。王妃であったにもかかわらず、プラミラ・デヴィには子供がおらず、ヤカダドリ(王室の側室)から王の一人息子を養子に迎えることを拒否したため、王位継承の問題は不透明であった。最終的に、彼女は自分の兄弟をアパ(ඈපා、大公)という強力な地位に任命し、王国の次の王に任命して、新しい王朝を確立した。
クスマサナ・デヴィ
キャンディのドン・キャサリンとしても知られるクスマーサナ・デヴィは、キャンディ王国の歴史において重要な人物でした。父の血統からキャンディの王位を継承する唯一の人物として、彼女は1581年にポルトガル軍の支援を受けた女王として短期間王国を統治しました。しかし、政治的な理由により、キャンディのヴィマラダルマスリヤ1世によって廃位されました。クスマーサナ・デヴィは最終的にヴィマラダルマスリヤ1世と結婚し、王妃となりました。王位継承者という独特の立場から、彼女は王国の歴史上他のどの王妃よりも大きな政治的権力を享受しました。しかし、ヴィマラダルマスリヤ1世が突然亡くなった後、彼女は息子のマハスタン・アダハシンに王位を譲るため、王国の摂政になることを決意しました。残念ながら、キャンディのセナラートがキャンディの王としての地位を確立するために彼女と強制的に結婚したため、彼女の計画は中断されました。彼女は王妃であったにもかかわらず、強制結婚が原因と思われる身体的および精神的な病気のため、セーナラートの治世中は政治にあまり関与していませんでした。クスマーサナ・デヴィは、1612年に息子のマハスタネ・アダハシンが亡くなった後に病に倒れ、1613年7月10日に35歳で亡くなりました。
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ポルトガルのペドロ・ロペスがセイロン皇后ドナ・カタリナを出迎える。
ヴェンカタ・ランガマル・デヴィ
ヴェンカタ・ランガマルは、キャンディ王国の末期に王位を保持していた謎の王妃です。彼女の生涯についてはあまり知られていませんが、王妃の居室 (メダ・ワサラ) で人里離れた生活を送っていたと言われています。彼女の最も近しい従者だけが、彼女の姿を垣間見ることができました。彼女は王位を追われた後、長く生きることはなく、ヴェルールの砦で子供を残さずに亡くなりました。彼女の生涯は謎に包まれたままで、歴史家や好奇心旺盛な人々は彼女の物語について疑問を抱いています。
クイーンズ チェンバーズ
メダ ワサラ (シンハラ語: මැද වාසල )としても知られる王妃の間は、パレ ヴァハレの北に位置します。パレ ヴァハレは王室の側室の住居として使用され、建築デザインが似ています。ベランダのある小さなオープン コートヤードと、貴重な木材で造られたシングル ベッドルームで構成され、ベッドは 4 つの石造りの下部構造の上に設置されています。中央ホールへの入り口は大きな丸太で作られており、ドアの蓋は小さく、木製の蝶番でタイルに固定されています。建物は内側からのみ施錠できるように設計されており、中庭近くの廊下にはフレスコ画が描かれており、住宅としてはユニークな特徴となっています。
メダワサラには、彫刻が施された木製の柱、小石を敷き詰めたピヤッサ、パドマ・ボラダムのある中庭、その周囲に作られた排水システムなど、キャンディ時代の建築の特徴が数多く見られる。キャンディ時代の歴史的記録によると、スリ・ヴィクラマ・ラージャシンハ王はランガマル王妃をこの建物に隔離し、彼女に会えたのはその側近の召使だけだったという。メダワサラは規模が大きいにもかかわらず、部屋は1つしかなく、考古学博物館にある4枚の銅板は、ベッドの4本の柱の穴に埋められた護符として使われていたと考えられている。これらのマントラは、性交渉から身を守るために使われた可能性が高い。壁面の漆喰の下には、赤い背景に描かれた花模様もいくつか見つかっている。[3] [4]
王妃の結婚式
ジョン・デイビー著「セイロン島とその住民に関する記録」に詳しく記されているように、キャンディの王妃の結婚式は盛大で手の込んだものだった。アディカー族はまず祝賀のための縁起の良い日と時間を決定し、王妃の部屋であるメダ・ワサラ(シンハラ語:මැදවාසල)を豪華に飾り付けた。結婚式当日、王が到着すると、首長らから花が贈られ、女性たちは王の腕にサンダルパウダーやその他の香水を塗った。花嫁の到着にも同様の配慮が払われた。
儀式は数日間続き、その間に新郎新婦は様々な伝統的慣習を経た。彼らは沐浴し、サフラン色のローブを着せられ、2 つのネックレスが金の皿に載せられて運ばれ、一行の全員から祝福を受けた。花嫁の父親または最も近い男性親族が金の壺からキンマの葉に水を注ぎ、娘を王に譲ると宣言した。母親は同意するかどうか尋ねられ、同意すると、王は花嫁の首にネックレスをかけて留めた。次にカーテンが取り外され、新郎新婦は初めてお互いを見て、小指を合わせて衣服の端を結び合わせた。儀式のこの部分は 4 日間連続して繰り返され、4 日目には王が 2 つ目のネックレスを花嫁に着せて留め、結婚の儀式全体が完了した。
翌日、王と女王は、互いに香水のついたボールを投げたり、香水のついた水を吹きかけたりして遊びました。首長の妻たちもこの遊びに参加することが許されていました。その後、首長とその妻たちは宮殿に招かれ、盛大な晩餐会が催されました。晩餐会では、踊り子、歌姫、音楽家によるパフォーマンスが披露されました。王は高座に座り、この催しを仕切り、陽気な会話と冗談を交わしました。200 から 300 種類のカレーを含む個別の料理が供され、飲み物としてミルクやレモネードに似た甘い飲み物が供されました。
酋長たちは、それぞれの地位、立場、財力に応じて、翌月、王と女王に贈り物をする義務がありました。贈り物は、装身具、宝石、刺繍の施された布などから成り、それぞれが 2 つに分けられ、1 つは王用、もう 1 つは女王用でした。酋長とその妻たちは、別の晩餐会と娯楽に招待され、そこでは、音楽家、ダンサー、歌手が同席し、最大限の敬意をもって贈り物を披露しました。
全体的に、キャンディ王妃の結婚式は祝祭と異例の礼儀正しさの交換に満ちた楽しい行事だったとジョン・デイビーは述べている。それは宮廷の規律の並外れた緩和であった。[5]
ロイヤルコンソート
リディドリ(シンハラ語:රිදීදෝලිය)は、二次王妃または王妃としても知られ、キャンディ王国の王のハーレムの側室の中で2番目に高い地位を占めた女性である。彼女らは、王妃であるランドリの姉妹または親戚であった。彼女らの息子は王位に就くことはできなかったが、彼女らの子孫はしばしば宮廷の高官に任命された。王妃が彼女らの息子を養子にすれば、王になるチャンスがあったが、歴史上、リディドリの息子が王に任命されたことはない。
王の寵愛を受けた妃たちは頻繁に土地の授与を受け、王室での地位を示す銀製の輿を使用していました。ムットゥ・カンナマ・デヴィ・デガル・サミとベンカタ・アンマル・デガル・サミは、カンディアン宮廷の最後のリディドリでした。
キャンディのスリ・ラジャディ・ラジャシンハ王の治世中、王宮はリディドリとして知られる数人の王妃の影響を強く受けていました。これらの影響力のある妃の中には、オピアンティア・アンマとしても知られるウペンドラ・アンマや、王妃アラマルー・アンマの妹でラマサミの妹でもあるレンガナイキー・アンマがいました。ラマサミの従妹であるウペンドラ・アンマには、クマラスミ・ラジャという息子がいました。クマラスミ・ラジャは、王妃アラマルー・アンマと王妃レンガナイキー・アンマの共同養子でした。彼はその後、キャンディの宮廷で重要人物となるムットゥサミ・ラジャという息子をもうけました。これらのリディドリス、特にウペンドラ・アンマ、レンガナイキ・アンマ、そして彼らの養子クマラサミ・ラジャの関係と影響は、シュリ・ラジャディ・ラジャシンハの治世におけるキャンディ朝の宮廷の複雑な政治的および社会的力学を浮き彫りにしている。[6]
ロイヤル・コンソート・クォーターズ
王室配偶者の居住区は、下宮殿またはパレ・ワハレ(シンハラ語:පල්ලේවාසල)としても知られ、[7] [8]シュリー・ヴィクラマ・ラージャシンハ王朝時代に建てられた歴史的建造物です。主に、リディ・ドリやヤカダ・ドリと呼ばれる王の側室の居住区として使用されていました。[9]メインの出入り口は、中央の建物の正面にある小さなホールに通じており、その両側には2つの翼があります。4面すべてにある内側のベランダは、内側の中央の中庭に面しています。窓は割れた木の棒で作られており、伝説によると、キルティ・シュリー・ラージャシンハ王が最初にこの建物に住んでいたと言われています。1942年に建物はキャンディ国立博物館に改装され、現在は国立博物館局によって管理されています。[10]
王妃
ヤカダドリ(シンハラ語:යකඩදෝලිය)は、ラダラと呼ばれる城のエリート一族に属する王室の側室の一団である。彼女らの父親の多くは王の役人として仕えており、彼女らは王宮近くの別邸(ワラワ)に住んでいた。彼女らの中には、王妃の居住区であるパレ・ワハレに住む者もいた。しかし、彼女らの子供は王位継承資格を剥奪された。[11] [12]
寵妃たちはしばしば土地を与えられ、その子孫は宮廷の高官に任命された。王妃ランドリが彼らの息子を養子にすれば、王位に就くチャンスがあった。まれなケースとして、キャンディのヴィマラダルマスリヤ2世のヤカダードリであるムトゥクダ・デヴィが、息子のクンダセール王子をマドゥライの王妃の息子として養子に出した。彼は1707年6月4日、キャンディのヴィラ・ナレンドラ・シンハとして王位を継承した。しかし、王妃に養子にされなかった別のヤカダードリの王子、パティエ・バンダラ王子は、弟のクンダセール王子が国王として戴冠した際に王位継承資格を失った。
ナヤッカー王キルティ・シュリ・ラジャシンハ(1747年 - 1782年)のハーレムのヤカダドリの一人は、ビンテン・ディサウェの娘であり、マンピティエ・ディサウェの孫娘であった。彼女は王との間に、マンピティヤ・バンダラという非常に有能で人気のある息子をもうけた。しかし、マンピティヤ・バンダラは王位継承者とはみなされなかった。このヤカダドリは後に、キルティ・シュリ・ラジャシンハの後継者ラジャディ・ラジャシンハ(1782年 - 1798年)の愛妾に選ばれた。[13]
慣習法によれば、ヤカダドリの家に避難しようとする者は逮捕されない。
参考文献
- ^ Fernando, A. Denis N. (1986). 「スリランカの古地図 - 人間の居住地と政治的境界の研究のための主要な情報源として」王立アジア協会スリランカ支部誌31 : 82–114.
- ^ Vimaladharma, Kapila Pathirana (2000)。「植民地時代以前のカンディアン社会と政治の研究における家族の系譜」スリランカ王立アジア協会誌。45 : 93–128。
- ^ "ශ්රී වික්රම රාජසිංහ රජතුමාගේ අග බිසව ගේキャンディー?、キャンディ」。 www.lifie.lk 。2023 年3 月 10 日に取得。
- ^ 「キャンディのメダワサラビルで古代の絵が発見される」 www.newsfirst.lk . 2023年3月10日閲覧。
- ^ 「セイロン島の内部とその住民に関する記録」Google_Books 。 2023年3月10日閲覧。
- ^ 「キャンディ王国の歴史」 jaffnaroyalfamily.org . 2023年3月10日閲覧。
- ^ Wimaladharma, Kapila P. (2003). 「17世紀スリランカのカンディアン王国における女性:歴史分析におけるジェンダー理論の応用に関する研究」 Varuni Publishers. p. 121. ISBN 9789555660013。
- ^ 「スリランカ王立アジア協会誌」45-46ページ。コロンボ:スリランカ王立アジア協会。2000年:110-111ページ。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です - ^ セネヴィラトナ、アヌラダ(1983年)。『キャンディ:古代遺跡の図解調査、歴史的、考古学的、文学的説明付き、市内および郊外の地図付き』中央文化基金、文化省。79ページ。
- ^ 「キャンディ国立博物館」。国立博物館部門。 2015年5月25日閲覧。
- ^ Fernando, A. Denis N. (1986). 「スリランカの古地図 - 人間の居住地と政治的境界の研究のための主要な情報源として」王立アジア協会スリランカ支部誌31 : 82–114.
- ^ Vimaladharma, Kapila Pathirana (2000)。「植民地時代以前のカンディアン社会と政治の研究における家族の系譜」スリランカ王立アジア協会誌。45 : 93–128。
- ^ “キャンディのマンピティヤ・ワラワ – මහනුවර මාම්පිටිය වලව්ව".アメージングランカ.com 。2023 年3 月 10 日に取得。
- ポン・クレンディレン著『無垢な魂の苦しみ:人権侵害に関する短編小説』 Xlibris Corporation、2012年9月1日、62ページ[自費出版]
