ジョン・ガベンタ

ジョン・ガヴェンタ OBE（1949年生まれ）は現在、サセックス大学開発研究研究所の研究ディレクターを務めており、1996年より同研究所フェローを務めている。2011年から2014年までは、カナダのノバスコシア州アンティゴニッシュにあるセントフランシスザビエル大学のコーディ国際研究所所長および国際開発担当副学長を務めた。^{[1] [2]}

ガベンタ氏は1971年にヴァンダービルト大学で学士号を取得し、オックスフォード大学でローズ奨学生として学んでいた。1987年から1996年まで テネシー大学ノックスビル校で教鞭を執った。

彼は1976年にテネシー州ニューマーケットのハイランダー研究教育センターで草の根の成人教育プログラムを主導する手助けを始め、1993年から1996年までセンター長を務めた。彼はハイランダーセンターでの活動により1981年にマッカーサー賞を受賞した。 ^[3]彼の最初の出版物である「Power and Powerlessness: Quiescence and Rebellion in an Appalachian Valley」は社会的権力の研究における理論的かつ実証的な新境地を開き、アメリカ政治学会のウッドロウ・ウィルソン財団図書賞、南部政治学会のVOキーブック賞、南部地域評議会のリリアン・スミス図書賞、WDウェザーフォード図書賞を受賞し、第1回ロバート・F・ケネディ図書賞コンペティションで準優勝した。^[4]

2015年2月、雑誌『サザン・スペース』は、ヘレン・ルイス、ジョン・ガベンタ、リチャード・グレートレックスが1970年代のアパラチアとウェールズの鉱山コミュニティの文化を記録するプロジェクトの一環として撮影した、これまで未公開だった映像を掲載した。^[5]

ガヴェンタの文書はアパラチア州立大学のベルク図書館で管理されている。^[6]

ガヴェンタは、オックスフォード大学でスティーブン・ルークス（『権力：急進的な視点』 （1974年）の著者）に師事し、コミュニティの力に関する研究の理論的かつ方法論的アプローチを開発した。このアプローチは、政治社会学におけるコミュニティの力に関する研究を根本的に変え、主流の社会学および政治学における参加型研究の正当化への道を開いた。ガヴェンタが編集した書籍『地球市民行動』はその一例である。この本のために書いたエッセイで、ガヴェンタは「1970年代以降、多くの活動家が『地球規模で考え、地域的に行動する』という格言を聞いて導かれてきた。しかし、これらのエッセイではその逆を提案している。つまり、地球規模の制度や勢力の影響について地域的に考えよ」と書いている。 ^{[7]彼はこのスキルを使って、} 1974年のウェールズ炭鉱労働者ストライキを含む、英国全土で起こった一連の全国的な炭鉱ストライキの活動家となり、記録に残した。

ルークスの考えを借りて、ガヴェンタは社会権力の適切な研究として 3 つの分析次元を特定しています。^[8]以降の各次元は、伝統的な政治学の方法論を使用して経験的に観察することがますます困難になっており、ガヴェンタは社会化に関するさまざまな理解を統合して、識別可能なネットワークとコミュニティ内で象徴的生産が伝達される観察可能なプロセスの説得力のある表現にまとめることを余儀なくされています。 ^[8]「1 次元」アプローチには、公然と争われている公共の問題を直接経験的に観察することが含まれます。^{[8] [9]}このアプローチには、識別可能な勝者と敗者の観点からこれらの問題を定義し、枠組みを定めることが含まれており、コミュニティ権力の研究に対する伝統的な多元主義的アプローチを反映しています。^{[8] [9]}「2 番目の次元」には、ガヴェンタが「偏見の動員」と呼ぶものが追加され、文化的覇権が主張され正当化されます。^[8]これは、事前のルールのおかげで議題設定を制御できることで発生します。経験的に言えば、ガヴェンタの貢献は、権力者が不公平な結果に対する懸念、主張、潜在的な課題を「非決定」に変えるさまざまな経路を調査する方法を開発したことである。したがって、「第3の次元」は、シンボルとイデオロギーを操作することで社会的結果に対する期待に影響を与える能力を追加し、不公平自体を「非問題」にする。^[8]

ガヴェンタの「三次元」アプローチによる権力研究の明確化と実証は、多くの分野や学者に社会的権力のニュアンスとその正当化のプロセスについて情報を与え、同時に社会科学者、神学者、哲学者が持つ命令や先入観ではなく、影響を受けた疎外された人々の物語の中に社会問題の原因と解決策を見出そうとする学者や社会変革の提唱者を支援した。^{[10] [8] [11]} 『市民活動と国家政策改革』は次のように始まる。「一般市民、そして彼らが関与する組織や運動は、自分たちの生活や周囲の人々の生活に影響を与える国家政策をどのように変えることができるか？」^[11]この質問は、ガヴェンタが関心を寄せている中心的な質問であると言えるが、ガヴェンタが採用している理論を​​通じて答えが出される。^[10]ガヴェンタの理論では、方法論的主体性により、社会問題の枠組みと社会的解決策が集団内から生まれるようになり、それによって、権力者が問題を一般大衆の心の中で非問題として枠組みづける力に直面しても、集団が集団行動をとる力が強化され、より良くなる。^[11]

ガヴェンタの著作はルークの「三つの顔」の権力概念に大きく依存しているため、他の社会学者や権力の学者から批判されてきた。^[9]アブラハムは、ミシェル・フーコーの権力分析は権力が作用する「第四の顔」を特定し、「権力自体が主体、その関心、抵抗の見込み、そして彼らが真実と考えるものを生み出す」と仮定していると主張している。^[9]アブラハムは、「ガヴェンタがフーコーの権力概念も使用していたら、権力の作用についてさらに深い洞察が得られていたかもしれない」と書いている。^[9]

ガベンタの出版物には次のものがあります。

• 権力と無力：アパラチア渓谷の静寂と反乱、（1980）ISBN  0-252-00985-1
• 私たちは歩くことで道を作る：教育と社会変革に関する対話、ISBN 0-87722-775-6 
• 経済危機に瀕したコミュニティ：アパラチアと南部、ISBN 0-87722-650-4 
• グローバル・シチズン・アクション、ISBN 1-55587-968-3 

ガヴェンタはオックスファムへの貢献により、2012年の誕生日叙勲で大英帝国勲章（OBE）を授与された。^[12]