ジョン・コリガン

ジョン・コリガン
生まれる	1952 イリノイ州シカゴ
教育	シカゴ大学
職業	学者、教授
雇用主	フロリダ州立大学
注目すべき作品	アメリカの宗教;隠されたバランス;信心のプリズム;心のビジネス;空虚;空間人文学;深層地図と空間物語
タイトル	ルシウス・ムーディー ブリストル大学 宗教学、歴史学、研究学の著名な教授
配偶者	シーラ・カラン
受賞歴	全米人文科学基金フェロー、全米人文科学センターフェロー、アンドリュー・W・メロンフェロー、アメリカ学術協会フェロー、シカゴ大学神学部年間最優秀卒業生（2017年）
Webサイト	https://religion.fsu.edu/person/john-corrigan

ジョン・コリガン（1952年生まれ）は、アメリカの宗教 学者、歴史家であり、宗教と感情の歴史、デジタル人文学に関する多数の著書の著者として知られています。彼は、フロリダ州立大学（FSU）のルシウス・ムーディー・ブリストル名誉宗教学教授、歴史学教授、および名誉研究教授です。彼は、宗教と感情の学術研究と空間人文学の分野のリーダーです。彼のアメリカにおける宗教の物語史は、大学のコースで広く採用されています。^[1]

コリガンは1952年10月にイリノイ州シカゴで生まれた。大学在学中はイギリスのロマン派詩を学び、ウィリアム・ブレイクの詩に関する論文を執筆した。^[2] 1972年に卒業後はアメリカ各地に住み、タクシー運転手、コック、樹木医、繊維工場、農場、動物園、オフィスなどで働いた後、シカゴに戻り、組合のレンガ職人として働いた。^[2]シカゴ大学でアメリカ宗教史の博士課程に進み、1982年にアメリカ独立戦争時代に関する博士論文を優秀な成績で提出した。^[3]

コリガンはその後、バージニア大学、ハーバード大学、アリゾナ州立大学、オックスフォード大学、ロンドン大学、ハレ・ヴィッテンベルク大学、コロンビア大学、ユニバーシティ・カレッジ（ダブリン）で学術職を務め、ローマのアメリカ芸術院の客員研究員、アメリカ古物協会の研究員、オランダのフルブライト著名研究員も務めた。^[4]オーストラリアのフルブライト専門家でもあった。2001年にフロリダ州立大学の宗教学部と歴史学部に加わり、感情研究研究所の創設所長も務めた。^[5]

コリガン氏は、2003年から2016年まで、雑誌『教会史：キリスト教と文化の研究』（ケンブリッジ大学出版局）の共同編集者を務めた。シカゴ大学出版局が発行する書籍シリーズ『シカゴ・ヒストリー・オブ・アメリカ宗教』の編集者であり、インディアナ大学出版局とラウトレッジが発行する書籍シリーズ『空間人文学』の共同編集者でもある。また、 『オックスフォード・エンサイクロペディア・オブ・レリジョン・イン・アメリカ』の編集長でもある。

コリガンの学術への貢献は、アメリカの宗教史、宗教と感情、空間人文学という 3 つの重複する分野に及びます。

コリガンは、植民地時代から現在までのアメリカの宗教史の流れを総合的に論じた本を執筆している。それらの本は、感情を宗教生活の中心的部分とみなし、歴史的に分析している。『隠されたバランス』（1987年）では、18世紀アメリカの重要な宗教思想家や社会理論家が、思考と感情は社会生活や政治生活と同様、宗教生活でも結びついていると理解していたと主張した。^[6] 『敬虔のプリズム』（1991年）では、感情を身体的経験として理解することが、植民地時代のニューイングランド人の宗教生活の中心であったと提唱した。^[7] 『心のビジネス』（2002年）では、コリガンは、19世紀に感情が商品として想像され、感情のルールに従って個人間で交換され、感情資本であると同時にプロテスタントの神と人々との間の取引手段として概念化された方法を明らかにした。^[8] 『空虚：アメリカにおけるキリスト教徒の感情』 （2015年）は、アメリカの歴史を通してキリスト教徒が意図的に空虚感を培ってきたことと、それに関連する社会的分裂を追跡した。^[9]感情というテーマは、彼の教科書『アメリカにおける宗教』で大きな位置を占めている。^[10]

コリガンの感情研究は、彼を憎悪という特定の感情へと導いた。^[11]宗教的不寛容に関する彼の著書は、宗教的憎悪の問題とそれが歴史的にどのように暴力を引き起こしてきたかを直接的に扱っている。『アメリカにおける宗教的不寛容』 （リン・ニールとの共著、2010年）と『アメリカ、そして世界における宗教的不寛容』（2020年）は、アメリカにおける宗教的不寛容の歴史を分析しており、時にはより広範な世界的展開に目を向け、宗教に触発された暴力の中心的な側面としての感情との関連で分析している。^{[12] [13]}

コリガンは、感情の歴史的かつ批判的な研究は、宗教学という学問分野の発展に不可欠であると主張している。^[14]彼は、宗教について神秘的であると考えられているものと感情について同様に神秘的であると考えられているものとを同一視するこの分野の残存する偏狭主義が、感情を還元不可能なデータとして枠づけ、感情の研究に対する分析的かつ科学的なアプローチを妨げていると主張する。^[15]彼のアプローチは、感情の歴史と、哲学、人類学、心理学、脳科学から得た洞察とを組み合わせたものである。^[16]彼は、宗教と並んで感情の研究を進めるには、感情について話すために高度に専門的で技術的な「秘密の言語」を作成しないように注意しなければならないと助言している。^[17]彼は、最も有望なアプローチは学際的なコラボレーションによるものだと主張している。^{[18] [19]} 『宗教と感情：アプローチと解釈』（2004年）、『オックスフォード宗教と感情ハンドブック』（2006年）、『宗教を感じる』（2018年）は、宗教と感情の研究に幅広い分野の視点と意見を取り入れようとする取り組みである。^{[20] [21] [15]}

世界中で採用されている「空間人文学」という用語は、2008年にポリスセンターで行われた専門家ワークショップで、コリガン、デイビッド・ボーデンハマー、トレバー・ハリスによって造られた。^{[22] [23]}この用語は、人文学の学者と他の研究者の協力関係、特にデジタル化された空間表現（GISとメディアソフトウェアを通じて）を活用する研究が、人文学と科学の間の認識論的隔たりを埋めるのに役立つ方法を示している。^{[24] [25]}コリガンらは、定量的データと定性的データを融合した空間の詳細で多層的、流動的、多声的な表現である「ディープマップ」が、文化研究の有望なツールであると提案している。^[26]このアイデアは、ディープマップ（2015年）で概説されており、多巻からなるオックスフォード・エンサイクロペディア・オブ・レリジョン・イン・アメリカ（2018年）の一部に反映されており、その5分の1は宗教と空間のトピックに充てられている。^{[27] [28]}

コリガンの宗教、感情、空間、権力への焦点は、ロンドンタイムズ文芸付録が宗教がいかにして「世界の包括的な地図を媒介」しようとしているかを示す試みであると評したものに等しい。^[29]それは「集団のアイデンティティと境界設定の複雑な説明」を提供する歴史である。^[30]コリガンは「感情と宗教を分析的な顕微鏡の下に明示的に持ち込んだ」^[31]ため、「宗教と感情の研究の第一人者」と呼ばれているが、^[32]彼の研究は宗教の歴史というより感情の歴史であるとして批判され、 ^[33]感情の脚本の力を含む社会統制の形態を過大評価しているとして批判されている。^[34]

コリガンは、全米人文科学基金、全米人文科学センター、アンドリュー・W・メロン財団、アメリカ学術協会、反人種差別研究センター、フルブライト委員会から教授フェローシップを授与されている。^[35] 2017年にはシカゴ大学神学部の年間最優秀卒業生に選ばれた。^[36] 2016年には全米人文科学センターのジェシー・ボール・デュポン教授セミナーのディレクターに任命された。^[37]

隠されたバランス：チャールズ・チョーンシーとジョナサン・メイヒューの宗教と社会理論（ケンブリッジ大学出版、1987年、ペーパーバック、2006年）

敬虔のプリズム：啓蒙時代の初期のカトリック会衆派教会の聖職者（オックスフォード大学出版局、1991 年）

アメリカにおける宗教：アメリカの宗教生活の発展に関する歴史的記述、第 5 版（改訂版）、ウィンスロップ ハドソンとの共著（マクミラン、1992 年）

ユダヤ教、キリスト教徒、イスラム教徒：一神教の比較入門、 Carlos MN Eire、Frederick Denny、Martin S. Jaffee との共著および編集総責任者（Prentice Hall、1998 年）

ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の読み物：一神教入門書、カルロス・MN・エア、フレデリック・デニー、マーティン・S・ジャフィーとの共編著（プレンティス・ホール、1998年）

アメリカにおける宗教：アメリカの宗教生活の発展に関する歴史的記述、ウィンスロップ・ハドソンとの共著、第 6 版（改訂版）、（プレンティス ホール、1998 年）

宗教と感情：批評的評価と注釈付き書誌、ジョン・M・クロスおよびエリック・クランプとの共著（グリーンウッド、2000年）

心のビジネス：19世紀の宗教と感情（カリフォルニア大学出版、2002年）

アメリカにおける宗教：アメリカの宗教生活の発展に関する歴史的記述、ウィンスロップ・ハドソンとの共著、第 7 版（改訂版）（プレンティス ホール、2003 年）

宗教と感情：アプローチと解釈（オックスフォード大学出版局、2004年）

植民地アメリカにおけるフランスとスペインの宣教、トレイシー・リーヴェルとの共著（カリフォルニアデジタルライブラリ/カリフォルニア大学バークレー校、2005年）

オックスフォード宗教と感情ハンドブック（オックスフォード大学出版局、2007年）

アメリカにおける宗教的不寛容：ドキュメンタリー史、リン・ニールとの共著（ノースカロライナ大学出版、2010年）

アメリカ史における宗教、アマンダ・ポーターフィールドとの共編著（ブラックウェル、2010年）

空間人文学：GIS と人文学研究の未来、 David Bodenhamer および Trevor Harris との共同編集者（インディアナ大学出版、2010 年）

アメリカにおける宗教：アメリカの宗教生活の発展に関する歴史的記述、ウィンスロップ・ハドソンとの共著、第 8 版（改訂版）、（ピアソン、2010 年）

ユダヤ教徒、キリスト教徒、イスラム教徒、 Carlos MN Eire、Frederick Denny、Martin S. Jaffee との共著、第 2 版 (Pearson、2010 年)

『Deep Maps and Spatial Narratives』、 David Bodenhamer および Trevor M. Harris との共編著 (インディアナ大学出版、2015 年)

空虚：アメリカにおけるキリスト教徒としての感覚（シカゴ大学出版、2015年）

ユダヤ教、キリスト教徒、イスラム教徒：一神教の比較入門、編集長、カルロス・M・エア、フレデリック・デニー、マーティン・S・ジャフィーとの共著、（Routledge、2015年）、再版

アメリカにおける宗教：アメリカの宗教生活の発展の歴史的記録、ウィンスロップ・ハドソンとの共著、第 8 版、（Routledge、2015 年）

Feeling Religion（デューク大学出版、2017年）

『アメリカの宗教史におけるビジネスへの転換』、アマンダ・ポーターフィールド、ダレン・グレムとの共編著（オックスフォード大学出版、2017年）

宗教、空間、大西洋世界（サウスカロライナ大学出版、2017年）

オックスフォードアメリカ宗教百科事典、編集長、全3巻（オックスフォード大学出版局、2018年）

送り主への返送：20世紀におけるヨーロッパへのアメリカ福音伝道団、フランク・ヒンケルマン編（LIT Verlag、2018年）

宗教的不寛容、アメリカ、そして世界：忘却と記憶の歴史（シカゴ大学出版、2020年）

『Making Deep Maps』、デイビッド・ボーデンハマー、トレバー・ハリスとの共編著（Routledge、2021年）

メラニ・マカリスターおよびアクセル・シェーファーとの共編著『グローバル信仰と世俗的権力：福音主義国際主義と米国帝国』（ノースカロライナ大学出版、2022年）。

忘却の感覚：アメリカにおけるキリスト教、人種、暴力（シカゴ大学出版、2023年）。

感情と一神教（ケンブリッジ大学出版局、2024年）。

コリガンは小説家の妻シーラ・カランとともにタラハシーに住んでいる。^{[38] [39]}彼はアルバム『Imperical Data From Mandalay』を含む様々なプロジェクトで学術研究と音楽作曲を融合させる実験を行ってきた。 ^[40]