ヨハネス・アロンデウス

ドミネ・ヨハネス・アロンデウス（1710年頃 - 1796年頃）は、アメリカ史上最も初期の牧師の一人で、第一次大覚醒の真っ只中、オランダのオランダ教会から中部植民地に派遣された。大覚醒の目的は伝道であり、聖書を神の言葉と信じる保守的な神学的見解を持つ福音主義的な説教スタイルを採用した。^[1]

ウィートン大学のアメリカ福音派研究所^[2]によると、2016年のアメリカの福音派は、アメリカ人口の30～35%を占めています。2023年のギャラップ^[3]の報告によると、人口の33%が福音派/プロテスタントであると自認しています。福音派はアメリカの政治において大きな力となっています。^[4]

アロンデウスは1700年から1710年の間にロッテルダム近郊のオーバーシーで生まれ、ニュージャージー州モリス郡で亡くなった。彼の遺言書の日付は1796年9月28日である。^[5]

彼は1741年9月9日にアムステルダムで叙階され、^{[6] [7]}ニューヨーク州クイーンズ郡ロングアイランドのオランダ改革派教会から招かれ、 ^{[8] [9]}そこで1741年に亡くなったベルンハルダス・フリーマン牧師の代わりを務めることとなった。1741年7月11日、彼はニューヨーク州キングス郡のクラシスの代理人から召集された。^[10]彼は1741年7月17日に召集を受け入れ、^[11] 1741年にアメリカに向けて出航したが、海賊に捕まった。^{[12] [13]}

彼は1742年1月9日にオランダに戻り、妻の健康状態が悪いため、アムステルダムのクラシスにロングアイランドへの召命を解いてほしいと要請した。^[14]

アロンデウス牧師は1742年から1747年まで、ロングアイランドのブルックリン、ブッシュウィック、グレーブセンド、フラットブッシュ、フラットランズ、ニューユトレヒト改革派教会でオランダ改革派教会に仕え、1747年から1754年までニュージャージー州のラリタン（サマセット）、ハーリンゲン（サマセット）、サマービル（サマセット）、リーディングトン改革派教会、フランクリンのシックスマイルラン（サマセット）、スリーマイルランで奉仕した。^[7]

1754年に彼はオランダに戻り^[7]、1754年に亡くなったと考えられました。 ^[15]しかし、1769年4月20日にニューヨークで、デイヴィッド・ジョナサン・プロボーストの未亡人であるクリスティーナ・プラア・プロボーストと再婚しました。^[16]彼の遺言は1796年9月28日にニュージャージー州モリス郡で作成されました。^[17]遺言管理人はニューヨーク市のジョナサン・プロボーストとニュージャージー州モリス郡のデイヴィッド・プロボーストでした。

ヨハネス・アロンデウスはオランダのオランダ改革派教会に属していた。^[18]

オランダ改革派教会は1579年のユトレヒト合同に基づいて設立されました。第13条では「各人は、特にその宗教において自由であり、何人もその宗教を理由に迫害または捜査を受けない」と明記されています。^[19]

アロンデウスについては、ニューヨーク州の教会記録^[20]第4巻から第6巻で詳しく読むことができます。第4巻2804ページには、会衆のメンバーによる彼への支援の記録が含まれています。

「私たちは今、新しい主教を迎えました。しかし、彼の熱意と魂を揺さぶる説教のおかげで、真のキリスト教の喜びは継続し、絶えず増しています。私たちは、彼がアムステルダムのクラシス牧師の証明書を完全に証明しているという証言を彼の尊者に与えることができ、また与えなければなりません。彼は教えと生活によって啓発します。彼は、説教、教理教育、そしてキリストの忠実な僕としての義務に関連するすべてのことにおいて、熱心で勤勉です。したがって、私たち、私たちの会衆の長老と代理人は、彼らの名前と命令により、あなたの尊師に、私たちの会衆に必要な、そして役立つことが証明され、教会の規則に従って資格を与え、私たちの正当な牧師として私たちに奉仕するために彼を私たちに身を委ねるような牧師を再び選んでくださるよう謙虚にお願いします。」^[9]

時代の変化の結果、アメリカのオランダ改革派教会内に分裂が生じた。^[19]ウルピアヌス・ファン・シンデレン、テオドルス・ヤコブス・フリーリングホイゼン、ジョン・ヘンリー・ゲチウス^{[21] は}敬虔主義派を代表した。ヨハネス・アロンデウスは正統派を代表し^[22]、彼らは熱烈な敵対者となった。^[23]アロンデウスは教会内の混乱の最中にアメリカに到着した。フリーリングホイゼンはララタン渓谷の自身の会衆内で問題を抱えており、彼らは彼に対してますます苛立ちを募らせていた。^[24]

教会内の分裂は非宗教的な人々にも影響を与えた。ラリタン渓谷内の問題はアメリカやアムステルダムだけでなく、世界中で聞かれた。^[24]ゲチウスの行動に関して教会の統治機関に手紙が書かれた。ある手紙には、ロングアイランドのオイスターベイにあるオランダ改革派教会の入り口でゲチウスがアロンデウスを非難したことが書かれている。^[25]

コエトゥス^[26]は「クラシス」またはオランダ改革派教会からより独立することを望んでいました。^[19] 2つの分派の牧師の間で激しい議論と非難が起こり、記録されました。後に文書がより入手しやすくなると、多くの非難が虚偽であることが判明しました。たとえば、「ヨハネス・アロンデウス牧師は牧師であると主張していますが、教会の証明書を証明できません。」^[27]

1772年12月2日にニューヨークからアムステルダムのクラシスに宛てた手紙^[28]で、アロンデウスはアメリカの教会を離れ、説教して生計を立てることができるデンマークへ行った後に自分に何が起こったかを書いている。彼は自分がいかに中傷の対象になったか、そして反逆者牧師として知られるウルピアヌス・ファン・シンデレン^[29]が説教壇から会衆に彼、アロンデウスについて次のように説教したことを説明している。「私は昔の国々で首を吊り、その後十字路に埋葬された」^[28]

ニューヨークの教会記録に記録されている書簡を見ると、アロンデウスがオランダとアメリカの両教会から支援を受けていたことが分かるように、噂には根拠がなかった。それは、大覚醒の時代に中部植民地の教会でアムステルダムのクラシス派^[30]とコエトゥス派の間に激しい対立があったことを示している。