ジャネット・ギャツォ

ジャネット・ギャツォは宗教学者であり、現在はハーバード大学神学校のハーシー仏教学教授および教授・学務担当副学部長を務めている。^[1]彼女はアメリカ芸術科学アカデミーの会員である。ギャツォの研究対象は仏教とチベットおよび南アジア文明との関係である。 ^[1]

ギャツォはカリフォルニア大学バークレー校で学士、修士、博士号を取得。1981年に南アジアおよび東南アジア言語文学科（バークレー校）でタントン・ギャルポとチベット仏教の幻想的伝統に関する論文で博士号を取得。^{[2] [3]博士号取得前は、1974年に}サンスクリット語で修士号を、1972年にバークレー校で宗教学で学士号を取得。

ギャツォは現在ハーバード大学神学校で教鞭を執っており、2001年からハーバード大学で教鞭を執っている。 ^[4]ハーバード大学神学校の仏教学の初代ハーシー教授であり、教授・学務担当副学部長も務める。ハーバード大学で教鞭をとる前は、アマースト大学（1987年から2001年）、ミシガン大学（1999年春）、ウェズリアン大学（1986～87年、1988年春）で教鞭を執った。^[3]

ギャツォは2000年から2006年まで国際チベット研究協会の会長を務めた。2004年から2010年まではアメリカ宗教アカデミー仏教部門の共同議長を務めた。^[1]また、 2020年からはインフォシス賞の人文科学審査員も務めている。^[5]

ギャツォはチベットに関する研究で知られ、主にテキスト分析を通じ、12世紀から18世紀に焦点を当て、チベットへの仏教の導入とそれが最終的にチベットの主流となった経緯を検証している。彼女の最初のモノグラフはチベットにおける自伝の執筆について探求し、その最も美しい例の1つである「ジグス・メド・グリン・パ（Apparitions of the Self、プリンストン、1998年）」の幻視日記を翻訳し分析した。彼女の最近の著書「Being Human in a Buddhist World 」では、近世チベットにおける仏教と医学の関係を研究した。^[6]バーバラ・ゲルケは彼女の研究が近世チベット文化における科学と宗教の関係についての理解を深めるのに役立ったと評価している。^[7]

ギャツォは、このテーマに関するエッセイ集『チベットの女性たち』も編集している。 ^[8]ギャツォと同僚編集者のハンナ・ハヴネヴィクは、チベットの女性に関する研究不足に注目を集めるためにこの本をまとめた。^[8]ギャツォが以前に編集したコレクションは『記憶の鏡の中で』（ニューヨーク州立大学出版、1992年）で、仏教の実践において理論化され使用されている記憶の種類を研究したものである。他の興味深いトピックとしては、チベット文学におけるインドの詩理論の受容、仏教の思想と実践における経験の性質、仏教の修道制度、および「第三の性」を含む仏教の性別とジェンダーの概念などがある。彼女は現在、動物倫理に取り組んでいる。

• 仏教世界における人間であること：初期近代チベットの医学の知的歴史（2016）^{[9] [10] [11] [12]}
• チベットの女性たち。ハンナ・ハヴネヴィクとの共編。（2005年）
• 自己の顕現：チベットの幻視者の秘密の自伝（1998）^{[13] [14] [15] [16]}
• 記憶の鏡の中で：インドとチベット仏教におけるマインドフルネスと記憶についての考察。編集されたエッセイ集。（1992）^{[17] [18]}

• 個人的な視点：チベット研究における自伝に関する最近の研究 アジア研究ジャーナル（2016）229-235
• 一枚の写真。チャールズ・ランブルとウルリケ・ロースラー編『チベットとヒマラヤの癒し - アンソニー・アリスのためのアンソロジー』(2014年) 273-278ページ。
• デシ・サンゲ・ギャツォの医学画における仏教の実践と理想、『Bodies in Balance: The Art of Tibetan Medicine』、テレジア・ホーファー編 (2013) 198-220 ページ。
• チベット仏教国家の摂政デシ・サンゲ・ギャツォの医学画にジェンダーを探る『アジアの医学：伝統と現代』テレジア・ホーファーとハイジ・フィエルド編『チベットのジェンダー、健康、医学』誌上号 ^[no]（2010～2011年）217～292頁。
• グレイ・タトル編『チベットの近代性を見極める：チベットの近代性をマッピングする瞬間、方法、仮定』 （2011年）1-37ページ。
• 経験、経験主義、権威の運命：近代前夜のチベット医学と仏教シェルドン・ポロック編『近世アジアにおける知識の形態：インドとチベットの知的歴史の探究』 （2011年） 311～335ページ
• 仏教における女性の出家：水晶玉をのぞき、尊厳と規律の中で未来を築く、Thea MohrとJampa Choedron編（2010年）1～21ページ。
• スペルミス、文献学、フェミニスト批評：チベット医学における女性と少年、サムテン・カルマイを称えてのチベット研究、ダラムサラ：アムニェ・マチェン研究所、フランソワーズ・ポマレ、ジェナ＝リュック・アシャール編（2009年）81-98ページ。
• ライラ・ウィリアムズ編『ボディ＆スピリット：チベット医学絵画』（2009年） 3-13ページ
• チベットの認証における文化と教育：中国の100の質問への回答、アン・マリー・ブロンドーとカティア・バフェトリル編（2008年）
• イェシェ・ツォギャルの生涯の部分的系譜国際チベット研究協会セミナー誌（ 2006年）1-27
• ドナルド・S・ロペス編『仏教研究のための批判的観点からの性』（2005年）271-290ページ。
• ドナルド・S・ロペス編『仏教経典における究極の夫婦』 （2004年）488-494ページ。
• 千年紀の慈悲：黙示録の倫理に対する仏教の一撃 ブライアン・シュローダーとリッサ・マカロー編『神の死を通して考える：トーマス・J・J・アルタイザーの思想に関するエッセイ』（2004年）
• 1＋1は3：仏教の性別概念と宗教史における非排他的中間の法則（2003）：89-115。
• 自己変容の詳細：チベット仏教における幻想的実践の個人的および社会的側面、 David Shulman 編『宗教史における自己と自己変容』 （2002 年）
• ロンチェンパとダキニの憑依『タントラ実践』デイヴィッド・ホワイト編（2000年）239-265
• 「火による火傷の治癒：チベット仏教における体験の促進」アメリカ宗教アカデミー誌（1999年）113-147頁。
• マンダラヴァ王女の生涯と解放（1998年）1-14におけるラマ・チョナムとサンゲ・カンドロの紹介
• カラスの歯を数える：チベット人とその日記、サムテン・カルマイとフィリップ・サガント編『世界の扉に住むチベット人たち』（1997年）159-178
• 預言としての舎利テキスト：ビャンブの意味的変遷と宝物伝承におけるその流用、デンサパ・タシ・ツェリン編集のライ・バハドゥル師記念巻、チベットジャーナル特別号。近日刊行予定。
• チベットの宝庫から：チベット文学におけるグテルマ文学：ジャンル研究ホセ・イグナシオ・カベソンとロジャー・ジャクソン編（1996年）147-169
• ドナルド・S・ロペス編『チベットの宗教実践』 ( 1997 ) 266-270
• ドナルド・S・ロペス編『チベットの宗教の実践』 ( 1997年)369-375頁より。
• グル・チョス・ドバンの『gTer 'byung chen mo: チベット研究における宝物伝統とボン宝物を議論する戦略に関する初期の調査: 第 6 回国際チベット研究協会セミナー議事録』、 Per Kvaerne 編 (1994) 275-287 ページ。
• チベット宝物伝統の正当性の論理、宗教史（1993）97-134。
• チベット宗教文学における自伝：チベット研究における自己表現の様式に関する考察：第5回国際チベット学会セミナー議事録。成田：成田山仏教研究所、伊原昭蓮・山口瑞鳳編（1992）465-478
• ロナルド・デイビッドソンとスティーブン・グッドマン編『幻視仏教のジャンル、作者、伝承：チベット仏教におけるタンストン・リギャルポの文学的伝統：理性と啓示』 （1992年）95-106ページ。
• 悪魔を倒せ: チベットにおける女性の立場についての考察チベットジャーナル XII.4 (1987) 34-46
• 記号、記憶、歴史：タントラ仏教の経典伝達理論、国際仏教学会誌（1986年）7-35。
• タンストン・ギャルポ『チベット演劇の父：ズロースガルの芸術家としての菩薩』ジャムヤン・ノルブ編『チベット舞台芸術：チベット舞台芸術研究所創立25周年記念号』（1986年）91-104ページ。
• バーバラ・アジズとマシュー・カプスタイン編『チベット文明における測深におけるタラ伝統の発展』 （1985年）74-98ページ。
• ヒュー・リチャードソンに敬意を表してチベット研究におけるタンストン・ギャルポの教えマイケル・アリスとアウン・サン・スー・チー編 (1980) 111-119

• 2017年 - アメリカ芸術科学アカデミー会員に選出^[19]
• 2017年 E. ジーン・スミス内陸アジア最優秀図書賞、アジア研究協会、著書『仏教世界における人間であること』で受賞
• 2016年 - 沼田俊英図書賞受賞『仏教界における人間性』^[20]

• IMDbのジャネット・ギャツォ