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イジボンゴは、ズールー族[1]やコサ族[2]を含む南アフリカの様々なバントゥー族の間で伝承されている口承文学の一種である。イジボンゴは賛美の詩であると考えられていることが多いが、ジェフ・オプランドらは「ボンガ」の「賛美」という語には批判も含まれるため、限定的すぎると考えている。[3]
主題
ノーリーン・ターナーは、一般人への賛美（izibongo zabantu kumbe izihasho）、無生物への賛美（izibongo zezinto ezingaphili）、王や偉人への賛美（nezibongo zamakhosi/izibongo zabantu abakhulu abagqamile）、氏族への賛美（izithakazelo kanye nezibongo）の4つの異なるカテゴリーを区別した。[1]オプランドは、人、動物、物という3つの主題を認識し、izibongoは「主題とイメージにおいて具体的なものに根ざした詩」であり、「ロマンチックな詩や抒情詩のように」風景や感情を扱っていないと指摘した。[3]
ソマドダ・フィケニは、イジボンゴを有名人だけに関するものとみなすことは（ヨーロッパ中心主義のパラダイム）、一般の人々、女性、若者の信用を失わせると指摘している。フィネキは、イジボンゴは人々の生活の中心的要素であり、誰もが「イムボンギ（公的な詩人）」を持つことはできないが、誰もが何らかの形でイジボンゴを実践していると主張している。「イジボンゴはアフリカ社会の集合的記憶、良心、魂を形成し、先住民の知恵の宝庫である精神中心の口承物語である」からだ。フィケニによると、イジボンゴは宇宙との一体感と集合的記憶、そして歴史に根ざした個性の両方を表現している。[2]ジェフ・オプランドはまた、バンツー詩の初期の研究（1970年代まで）は「首長や著名人の詩」に焦点を当てる傾向があったと述べたが、1970年代から、例えば女性の詩に関する洞察に満ちた研究が数多く行われていることを認めている。[3]
参照
参考文献
- ^ ab Turner, Noleen (1994). 「ズールー語の口承伝統の概要」(PDF) . Alternation . 1 (1): 58–67 . 2020年8月10日閲覧。
- ^ ab Fikeni, Somadoda (2006)。「イジボンの賛歌伝説の性質と機能：南アフリカのコサ族の事例」。Kunnie, Julian、Goduka、Nomalungelo Ivy (編)。先住民の知恵と力：物語を通して知識を確認する。Ashgate。pp. 225–45。ISBN 9780754615972。
- ^ abc Opland, Jeff (1983)。コサ語口承詩：南アフリカの黒人伝統の側面。ケンブリッジ口承文化研究。ケンブリッジ大学出版。ISBN 9780521241137。