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人質学校は、フランスの植民地支配者がセネガルとフランス領スーダンに設立した教育機関で、首長や有力者の息子たちが強制的に徴募され、監視され、植民地権力の補助者となるよう訓練された。[ 1 ]最初の人質学校は、 1855年にセネガルのサンルイにフェデルブ総督によって設立された。
植民地化はいくつかの要因によって推進されます。まず、経済的な側面があります。ヨーロッパ人はアフリカ大陸の資源を搾取したいと考えていました。次に、人口動態的な側面です。人口が著しく増加するにつれ、探検家たちは新たな入植地を探し求めました。そして最後に、今日でも議論の的となっている最も重要な側面の一つが、文化的な側面です。征服者たちは、自らの生活様式、信仰、文化を植民地に押し付けようとしたのです。
ここで「人質学校」が登場します。これは、総督が軍事遠征から連れ戻した村長や有力者の息子たちのためのものです。ルイ・フェデルブは、これらの子供たちにフランスの文化と価値観を植え付けようとしました。彼らを拘束することで、植民地支配者は一定の秩序を維持することができ、「人質」の家族が反乱を起こすのを抑止できます。これは、ヨーロッパ式の教育を受け、住民との橋渡し役を務めることができるアフリカのエリート層が必要であることを反映しています。[ 2 ]後に、この学校は明確に「首長と通訳の息子のための学校」と改名されました。現在でも存在していると考える人もいますが、強制されたのではなく、定着しています。これは、親が自ら子供を植民地時代の制度を再現した学校に入学させているという事実に反映されています。
同校は1861年に設立されたが、予算上の制約により1872年1月1日に閉校となった。その後、1892年3月31日に「酋長と通訳の息子たちの大学」という別の名称で再開した。
1902年、同校はバレイ・アベニューにある新しい建物に移転した。翌年には生徒数は59人になった。[ 2 ]
ガリエニ大佐はまた、マリのカイに人質学校を設立した。
19世紀末、フランス領スーダンは軍事力によって統治されていた。キタは1884年に最初の学校が設立されるのを目撃した。フランスによるスーダンへの進出は容易かつ迅速だった。彼らが最初に直面した困難は、現地住民との言語とコミュニケーションであった。さらに、現地に派遣された通訳は、スーダン語を習得していなかったため、コミュニケーションを円滑にすることはできず、フランス語の習熟度も不十分だった。
これらの要素すべてが、植民地支配者たちに最初の学校を開設するよう促した。フランス語を教えるはずだった学校は、すぐに帝国主義の道具となった。ウンベール中佐の勧告がそれを証明している。「フランス領スーダンの未来は、そこに住む人々をいかにうまく形成できるかに大きく左右される…」。この計画はパリから直接持ち込まれた。各駐屯地で下士官を通してフランス語を教えるというアイデアを思いついたのはジョゼフ・ガリエニだった。学校にとって最初の頃は困難だった。
例えば、キタでは、学期開始時に出席するはずだった生徒がいなかった。8日後になってようやく、親たちの偽善的な協力によって全てが正常に戻った。親たちはあまり賛成ではなかったが、特に健康面で子供たちに提供される利点のために受け入れざるを得なかった。1888年、スーダンにはカイ、バマコ、クンドゥ、バフラベの4つの学校があった。これらの都市は全て比較的裕福な駐屯地だった。1889年末までに、生徒の募集と学校の資金調達ははるかに容易になった。しかし、子供たちの責任者の中には能力のない指揮官もいたため、フランス語の教育は遅れた。
学校用品は大部分が不足していた。そこで上級司令官が学校への物資供給を担当した。提供された教材は、算数やフランス史などの学習科目と同様に、パリの学校で使用されていたものと似ており、「人質学校」の精神を保っていた。生徒のレベルは比較的良好だった。多くの生徒が留年したが、他の生徒は退学させられた。フランス語以外の言語を話すことは許されず、フランス語の練習を向上させ、母語を使う習慣を断ち切るようにした。1年後、植民地の人々は電信や通訳として必要な人材を彼らから引き抜き始めた。1890年、駐屯地学校は正式に廃止された。しかし、子供たちは親元に戻されなかった。最も才能のある子供や政治的に重要な子供たちは残され、他の子供たちは訓練生として連れて行かれた。1890年代後半、学校はエドガー・ド・トレンティニアンの支配下に入った。この時期、学校の成績は平凡だった。学校には5つの種類があった。ヨーロッパ人教師が運営する学校、サークルスクール、生徒が手作業の技術を学ぶ職業学校、そしてイスラム教を犠牲にしてキリスト教を広めることを目的とする宣教師学校である。
同様の現象はセネガルでも起こり、最初は1855年のサンルイ市で発生した。セネガルでは、首長たちは自分の子供ではなく奴隷を学校に通わせた。これは奴隷の社会的地位向上につながると考えたからである。ルイ・フェデルブは、役人や宣教師たちにまず現地語を最低限習得するよう奨励した。フェデルブはエル・ハジ・オマールと対峙し、軍事的にセネガルを征服した。征服後、彼は地元の伝統的な首長たちとの緊張を緩和し、両者の仲介役を務める通訳を育成しようとした。これらすべては、教育が重要な役割を果たす植民地化計画を構成する。ここでも、フランス領スーダンと同様に、フランス語が唯一の言語として押し付けられた。サンルイの学校は1871年に閉鎖されたが、1893年に「首長と通訳の子息のための学校」というより外交的な名称で再開された。イスラム教徒の子供たちを引き付けるため、フェデルブは1857年に世俗学校を設立した。その後、他の自治体にも小学校を開設し、サン・ルイには1884年に中学校が開設された。これらの学校は、フランス領スーダンと同様にフランス語の教科書を使用し、ヨーロッパの規範の同化を確実にした。こうして、植民地化以前のセネガル文化は脇に追いやられた。彼らに植え付けられた伝統的および宗教的規範はフランスの規範と一致しなかったためである。彼らは自分たちを「同化」または「進化」したと呼び、中にはフランス市民になった者もいた。