ハロルド・A・グールド

ハロルド・アルトン・グールド（1926年2月18日 - 2021年7月2日）は、インドの社会と文明を専門とするアメリカの人類学者。カースト制度、宗教、政治、国際関係など、インド社会のさまざまな側面に関する多数の著書を執筆している。^{[1] [2]}

グールドは1959年にセントルイス大学で人類学の博士号を取得した。 1968年から1991年までイリノイ大学アーバナ・シャンペーン校で人類学の教授を務め、同校アジア研究センターの所長も務めた。1991年以来、バージニア大学南アジア研究センターの客員教授を務めている。^{[1] [3]}

グールドは1954年から1955年にかけてフルブライト奨学生としてインドのラクナウ大学を訪れ、ファイザバード地区の村落で人類学のフィールドワークを行った。それ以来、彼はインドに何度も研究旅行に行き、50年の間に10年以上をインドで過ごした。彼の研究は、農村社会、カースト、宗教、地方政治、選挙プロセス、国内および国際政治など、インドの社会と文明のあらゆる側面を網羅している。^{[1] [3]}

書籍

• ヒンドゥー教のカースト制度、第1巻：社会秩序の神聖化（デリー：Chanakya Publications、1987年）、ISBN  8170010233。
• ヒンドゥー教のカースト制度、第2巻：近代化するインド社会におけるカーストの適応（デリー：Chanakya Publications、1988年）。ISBN 8170010454。 
• ヒンドゥー教のカースト制度、第3巻：政治とカースト（デリー： Chanakya Publications、1990年）。ISBN 8170010551。 
• インドの投票：第9回および第10回総選挙における同盟政治と少数派政府（スミット・ガングリーとの共同編集、ウェストビュー・プレス、1993年）。
• 『希望と現実：ルーズベルトからレーガンまでの米国とインドの関係』（スミット・ガングリーとの共編著、ウェストビュー・プレス、1992年）。
• インドの草の根政治：ファイザバード地区の世紀の政治的進化（オックスフォード＆IBH、1995年）、ISBN 8120408985。 
• 変化する世界におけるインドと米国（Ashok Kapur、YK Malik、Arthur G. Rubinoffとの共編、SAGE、2002年）、ISBN 9780761995920。 
• シク教徒、スワミ教徒、学生、スパイ：米国におけるインド・ロビー、1900-1946年（SAGE、2006年）、ISBN 9780761934806。 
• 『南アジア物語：米国とインドおよびパキスタンとの関係の最初の 60 年間』（SAGE、2010 年）、ISBN 9788132105503、ISBN 9788132101215。  

選択された記事

• グールド、ハロルド A. (1963)、「現代インド社会におけるカーストの適応機能」、アジア調査、3 (9): 427– 438、doi :10.2307/3023463、JSTOR  3023463
• グールド、ハロルド A (1967)、「司祭と反逆司祭：ヒンドゥー平原とニルギリ丘陵におけるジャジマニ関係の構造分析」、インド社会学への貢献、1 (1): 26– 55、doi :10.1177/006996676700100103、S2CID  144921247
• グールド、ハロルド A. (1966)。「UP 選挙区における宗教と政治」。ドナルド ユージン スミス (編) 『南アジアの政治と宗教』。プリンストン大学出版局。ISBN 9780598348753。
• グールド、ハロルド A. (1974)。「近代インド政治の出現：ファイザバードの政治発展、第 1 部：1884-1935」。コモンウェルスおよび比較政治ジャーナル。12 (1): 20– 41。doi : 10.1080 /14662047408447200。
• グールド、ハロルド A. (1974)。「現代インド政治の出現：ファイザバードの政治発展、第 2 部：1935 年から独立まで」。コモンウェルスおよび比較政治ジャーナル。12 (2): 157– 188。doi : 10.1080 /14662047408447209。
• グールド、ハロルド A. ( 1980 )。「第二の到来: インドのヒンディー語圏における 1980 年の選挙」。アジア調査。20 ( 6): 595– 616。doi :10.2307/2643675。JSTOR  2643675。
• グールド、ハロルド A. (1986) [初版 1958 年]。「ヒンドゥー教のジャジマニシステム: 経済的特殊主義の事例」。人類学研究ジャーナル。42 (3): 269– 278。doi :10.1086/jar.42.3.3630033。JSTOR 3630033。S2CID 164138509  。
• グールド、ハロルド A. (1986)。 「インド第 8 回総選挙に関する社会学的視点」。アジア調査。26 (6): 630– 652。doi :10.2307/2644128。JSTOR  2644128。
• グールド、ハロルド A. (1988)。「反共産主義と反植民地主義: トルーマン時代の米国とインドの関係発展の国内的決定要因」。アジア情勢: アメリカ評論。15 (4): 194– 203。doi : 10.1080 /00927678.1988.10553628。JSTOR  30172316。
• グールド、ハロルド A. (1991)。「バブリー・マスジドと世俗的契約」。ヴィーナ・ダス、ディパンカール・グプタ、パトリシア・ウベロイ (編)。伝統、多元主義、アイデンティティ: T.N.マダンに敬意を表して。ニューデリー: SAGE。pp.  381– 400。ISBN 978-0761993810。

シラキュース大学のロバート・I・クレインは、グールドの『ヒンドゥー教のカースト制度』第1巻を、洞察力に富んだ情報に基づいた分析で、非常に複雑なヒンドゥー教のカースト制度を「見事な研究」と評している。「僧侶と反僧侶」についての彼の議論は刺激的な考えを含んでおり、この本の大きな方向性を導いている。また、クレインにとって注目すべきは、ヒンドゥー教のジャジマニ制度に関する章で、ジャジマニ関係の最もよく知られた評価である。しかし、クレインは、宗教的価値体系の優位性に関するグールドの立場に疑問を呈し、権力と経済の利益が宗教的価値を乗っ取った可能性を彼が見落としたのではないかと疑問を呈している。^[4]

シカゴ大学のロイド・I・ルドルフは、グールドの『インドの草の根政治』を評して、これをファイザバード地区の1世紀にわたる政治的発展（ファイザバード市議会が設立されたおよそ1869年から1970年のタンダ選挙区の補欠選挙まで）の「見事な記述」と呼んでいる。グールドの目的は、インドの「政治システム」、すなわち全国規模の政治システムが草の根レベルでどのように誕生し機能してきたかを分析、説明することである。ポール・ブラスの『インド州の派閥政治』 [ ^5]のモデルに倣い、 グールドはインド国民会議を州政党の連合体、州政党自体を半独立の地区政党組織の連合体とみなしている。地区レベルでは、会議派政党組織が伝統的社会と関わりを持つ。グールドが伝統的社会と政党政治のつながりを説明するために主に用いたのは、「カースト人口統計」である。グールドは「非神聖化された」カースト制度（宗教や儀式の側面から切り離され、「民族グループ」として見なされるカースト）の分析の先駆者として、カーストがいかにして政治参加と社会変革の手段となり得るか、また実際にそうなったかを示している。ルドルフはグールドの分析が力強く説得力があると感じているが、インドの政治制度を説明するのに地区レベルの分析がどの程度使えるのか疑問に思っている。地方政治の形成において、カーストの人口統計と同じくらいイデオロギー、リーダーシップ、エージェンシー（「トップダウン」現象の例として取り上げられている）の影響が見られるのではないだろうか？^[6]

• ハロルド・グールドのEconomic & Political Weekly誌の出版物