| ハダド像 | |
|---|---|
| 材料 | 玄武岩 |
| 身長 | 3.4メートル |
| 幅 | 1.2メートル(ベルト部分) |
| 深さ | 75センチメートル |
| 時代/文化 | 紀元前8世紀 |
| 発見した | 1890 サムアル |
| 現在地 | ベルリンヴォルダーアジア博物館 |
| 文化 | アラム語 |
ハダド像は、紀元前 8 世紀に建てられた、サムアルのビット ガバリ王国のパナムワ 1 世の石碑です。この作品は現在、ベルリンのヴォルダーアジア博物館で重要な位置を占めています。[1]
この碑文は、フェリックス・フォン・ルシャンとロバート・コルデヴァイが率いた1888年から1902年にかけてのドイツ東洋協会の探検隊の期間中、 1890年にサマルの北東にある村で発見された。34行の碑文は、フェニキア語とアラム語の間の方言連続体であると考えられているサマリア語で書かれている。
翻訳
石碑の翻訳:
「私はヤディの王、カルリの息子、パナムワです。永遠の住まい(埋葬室)にハダドのためにこの像を建てました。ハダド、エル、ラシャプ、ラキブ・エル、シャマシュの神々が私を支えてくれました。ハダド、エル、ラキブ・エル、シャマシュ、ラシャプは支配の笏を私の手に授けました。ラシャプは私を支えてくれました。ですから、私が手で掴んだものは何であれ […]、神々に求めたものはすべて、彼らは私に与えてくれました。彼らは荒廃した土地(?)を修復しました。 […] 大麦の土地 […] 小麦の土地、ニンニクの土地 […]。そして […]。そして […]。彼らは土地とブドウ園を耕しました。彼らはそこに住みました […]。
私、パナムワは父の王位に就いて統治した。ハダドは私に統治の笏を与えた。私は父の家から戦争と中傷を断ち切り、私の時代にはヤディも食べたり飲んだりした。私の時代には、国中にユルト王国を再建し、ズリ王国を再建し、領土の村々を建てるように命じられた。各人は友人を連れて行った。ハダドとエルとラキブ・エルとシャマシュとアルク・ラシャップは豊作をもたらした。私は偉大さを与えられ、堅固な契約が私と結ばれた。私が統治権を得た日々、神々に供物を捧げた。彼らは私の手から土地を奪い取った。私が土地の神々に求めたものは何でも、彼らは私に与えてくれた。土地の神々は、カルリの息子である私を喜ばせた。
それからハダドは私に土地を与えた。彼は私を選んで建築させ、私が統治していた間、ハダドは私に建築するための土地を与えた。そこで私はその土地を建設した。私はこのハダドの像を建て、ヤディ王カルリの息子パナムワの場所に、その像とともに埋葬室を建てた。私の息子(子孫)のうちの誰かが王笏を奪い、私の玉座に座り、権力を維持し、このハダドに犠牲を捧げ、誓いを立て(?)、これを捧げるなら、それはハダドへの犠牲となる。あるいは、逆に、彼はこう言う。「パナムワの魂があなたと共に食事をし、パナムワの魂があなたと共に飲めますように。」彼がハダドと共にパナムワの魂を永遠に覚えていてくれますように。彼がこの犠牲をハダドに捧げますように。彼(ハダド)がそれを好意的に見てくれますように。それがハダドとエルとラキブ・エルとシャマシュとラシャップへの賛辞となりますように。
私はパナムワである […] この町の神々のための家。私はそれを建て、神々をそこに住まわせた。私の統治の間、私は神々に休息の場を割り当てた。そして彼らは私に懐の子孫を与えた。 […] 私の息子たち(子孫)のうち、王笏を握り、私の玉座に座り、ヤディを統治し、権力を維持し、このハダドに犠牲を捧げ、パナムワの名を覚えていない者は誰でも、こう言わない。「パナムワの魂がハダドと共に食事をし、パナムワの魂がハダドと共に飲めますように」。そして […] 彼の犠牲。彼(ハダド)がそれを好意的に見ないように、彼が何を求めても、ハダドが彼に与えないように。ハダドに関しては、彼の怒りが彼に注がれ、彼の怒りのために彼が食事を与えないように。彼が夜眠ることを拒否するように。そして彼に恐怖が与えられますように。そして彼が私の親族や親戚に恐怖を与えませんように。
わが家の者がヤディで王笏を奪い、わが王座に座り、わが代わりに統治するとしても、わが家の者(?)に対して、怒りや暴力から剣を振るうことは許されない。憤りや[…]から殺人を犯すことも許されない。また、弓や言葉や命令によって、誰も死刑に処せられないように。
しかし、もし(将来の王の)親族が、彼の親族、親戚、または親族の一人を殺そうと企てたり、あるいは私の家の誰かが、殺そうと企てたりしたら、そのときは(王は)彼の男性の親族を集め、(陰謀を企てた)被告人を真ん中に立たせてください。確かに(陰謀の被害者である被害者は)誓いを立てます。「あなたの兄弟が私の破滅を引き起こしました!」もし(被告が)それを否定し、(被害者が)父の神に向かって両手を挙げて誓いを立てて言うなら、「もし私がこれらの言葉を他人の口に吹き込んだのなら、私の目が凝視しているか、恐れているか、あるいは敵の口に私の言葉を吹き込んだと言いなさい!」そのとき、もし(被告が)男性であれば、彼の男性の親族を集め、石で彼を打ち砕いてください。もし(被告が)女性であれば、彼女の親族を集め、石で彼女を打ち砕いてください。
しかし、もし本当に破滅が彼(王族の親族?)自身を襲ったのなら、あなたの(つまり将来の王の)目が彼の弓や力や言葉や煽動のために彼に飽きたなら、あなたは彼の権利を行使します。しかし、もしあなたが暴力や怒りで彼を殺したり、彼に対して布告を出したり、他人に彼を殺すよう煽動したりするなら、神々は彼を殺しますように。」[2]
文章
以下の碑文のテキストは、ジョージ・アルバート・クックの1903年の『北セム語碑文の教科書:モアブ語、ヘブライ語、フェニキア語、アラム語、ナバテア語、パルミラ語、ユダヤ語』に掲載されています。[3]
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ギャラリー
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碑文(KAI 214)
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胴体銘文(KAI 215)
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頭部の発見
参考文献
- ^ 「Kultbild des Wettergottes Hadad」[ハダッド像] www.smb-digital.de (ドイツ語) . 2021年11月17日閲覧。
- ^ 聖書の文脈、第2巻(WWハロとKLヤンガー編、ライデン:ブリル、2003年)、156〜158ページ
- ^ クック、ジョージ・アルバート。北セム語碑文の教科書:モアブ語、ヘブライ語、フェニキア語、アラム語、ナバテア語、パルミラ語、ユダヤ語。クラレンドン・プレス、1903年、159-161ページ。
文献
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