H. シェルトン スミス

H・シェルトン・スミス（1893-1987）はキリスト教の学者であり、ノースカロライナ州ダーラムのデューク神学校の教授であった。^[1]

H. シェルトン・スミスはエロン・カレッジ（現エロン大学）で学士号を取得し、キリスト教連合により牧師に任命され、1918年から1919年にかけてフランス駐留のアメリカ遠征軍で中尉および牧師を務めた。^[1]彼はイェール大学 で大学院教育を受け、その後コロンビア大学ティーチャーズ・カレッジで宗教教育の准教授を務め、イェール大学でも宗教教育の准教授を務めた。3年後、彼はデューク神学校の宗教教育の教授に任命され、1931年から1963年まで同校に勤めた。1953年にはデューク神学校のジェームズ・B・デューク教授に任命された。^[2] スミスは「人類を少し神格化」するリベラル・キリスト教の潮流を批判したことで知られていた。^[3] 彼はまた、アフリカ系アメリカ人の公民権を擁護したことでも知られていた。^[1]

スミスはノースカロライナ教会協議会の創設者である。1931年に南部に戻ると、彼は他の宗教指導者と「社会正義、人種関係、または教会が直面する問題に対処するための超宗派機関」というビジョンについて話し合いを始めた。1935年に彼は13宗派から約40人の宗教指導者を集め、ノースカロライナ教会協議会の設立会議を開催した。彼は同協議会の初代会長および無給の事務局長を務めた。しかし、彼が継続的に貢献したのは協議会の指導者たちとの協力関係を通じてであった。1953年、彼はペニック司教およびモラヴィア派のJ・ケネス・フォール司教とともに協議会の功労賞の最初の受賞者3人のうちの1人となった。^[4]

• スミス、H. シェルトン。(1941) 『信仰と育成』 ニューヨーク:チャールズ・スクリブナー・サンズ社。
• スミス、H. シェルトン。(1955)。『原罪の概念の変化：1750年以降のアメリカ神学の研究』ニューヨーク：チャールズ・スクリブナー・サンズ社。
• スミス、H. シェルトン、ハンディ、ロバート L.、ロッチャー、レファーツ A. (編)。(1960–63)。
• アメリカのキリスト教（第1-6巻）。ニューヨーク：チャールズ・チャールズ・スクリブナー・サンズ社。
• スミス、H. シェルトン。(1965) ホレス・ブッシュネル。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。
• スミス、H. シェルトン (1972)。『神の似姿、しかし…南部の宗教における人種差別、1780-1910』。ノースカロライナ州ダーラム: デューク大学出版局。

• カリー、ケンディグ・ブルベーカー（1959）。キリスト教の養育に関する20年間の考察。宗教教育、54、481-489。
• ヘンリー、スチュアート C. (1963)。『アメリカのキリスト教雑集：H. シェルトン スミスを讃えるエッセイ集』ダーラム、ノースカロライナ州：デューク大学出版局。
• キノシタ、キャロル・クリチ。(1965)「伝道と養育の二つの神学：ホレス・ブッシュネルとH・シェルトン・スミスの思想における教会の機能の研究」未発表修士論文、ゴールデンゲート・バプテスト神学校。
• スチュワード、デイビッド・S（1968）。回心のパターン：キリスト教教育理論家の最近の研究の解釈。宗教教育、63、259-269。
• ミラー、ランドルフ・クランプ（1982年）。宗教教育と神学。アラバマ州バーミンガム：宗教教育出版社。
• シスルウェイト、スーザン・ブルックス。(1982) H. シェルトン・スミス: 進歩的宗教教育の神学的観点の批評家、1934-1950年。未発表の博士論文、デューク神学校。
• ジクムンド、バーバラ・ブラウン。(1990) H. シェルトン・スミス: 伝染するクリスチャン。クリスチャン・センチュリー、107F7-14、151-152。