ジョージ・エドウィン・バトラー

ジョージ・エドウィン・バトラー（1868年6月5日 - 1941年5月1日）は、アメリカの弁護士であり、特にノースカロライナ州についての研究論文や著作の著者である。彼の最も有名な著書は、 『ノースカロライナ州サンプソン郡のクロアタン・インディアン。その起源と人種的地位。分離学校を求める嘆願』（1916年）である。彼の兄、マリオン・バトラーは、ノースカロライナ州からアメリカ合衆国上院議員に選出された。

バトラーは、ノースカロライナ州サンプソン郡の田舎の父親の農場で生まれました。その農場はローズボロの町から数マイル離れたところにあります。バトラーの家族と先祖は、郡の創設以来そこに住み、自作農でした。彼と彼の兄弟は、知識を尊重することを教えられました。州の公立学校制度は南北戦争後にようやく開始され、田舎の地域に限られていました。バトラーが正式な学校や大学に通ったかどうかは不明ですが、兄のマリオン・バトラーはノースカロライナ大学を卒業しています。

バトラーは『ノースカロライナ州サンプソン郡のクロアタン・インディアン。彼らの起源と人種的地位。別々の学校を求める嘆願』 (1916年) を執筆した。州は黒人と白人の分離学校を運営し、南北戦争前に自由だったサンプソン郡のインディアン住民を解放奴隷の子供たちと同じ学校に通わせていた。バトラーはインディアンの独自の学校に対する要望を支持した。クロアタン・インディアンと自認する人々の多くは混血であった。かつて白人は混血の人々をもはやインディアンとはみなせないと考え、アフリカ系による分類を強調した。

1859年から1911年まで、サムソン郡のクロアタン・インディアンは「インディアン専用」の学校を支援し、その費用を自分たちで負担していた。1911年、ノースカロライナ州議会はこれらの学校の財政的ニーズを満たす法律を制定したが、この法律はわずか2年で資金提供を打ち切った。^[1]

州は、クロアタン・インディアン部族は「混血」とみなされ、したがってアフリカ系アメリカ人の学校に通わなければならないとしていた。この時期、サンプソン郡では、3つのカースト制度が存在していたようで、ネイティブ・アメリカンは一部の地域では白人市民として優遇されていたが、他の地域ではアフリカ系アメリカ人のように扱われていた。バトラーの1916年の本に掲載された部族のメンバーや長老へのインタビューに基づくと、部族のメンバーはジム・クロウ法時代の信念を少なくとも一部共有していたようで、彼らが州に資金援助を嘆願したのは、子供たちをアフリカ系アメリカ人の学校に通わせたくないからだった。部族は、資金援助の復活のために彼らに代わって戦う弁護士としてバトラーを雇った。バトラーは、部族を代表して自分の主張の材料を集めるために、その後3年間、部族のメンバーの歴史的文書、記録、家族の歴史、地元の歴史を調査した。^[2]

バトラーの本の最終版では、ノースカロライナ州は、アフリカ系アメリカ人はヨーロッパ人であると同時にネイティブアメリカンの特徴も持っているように見えるため、部族がアフリカ系アメリカ人とは別の学区を持つための資金を提供すべきだと主張している。この本の大部分は、部族のメンバーが地元の白人人口と同化してきたこと、そして部族のメンバーにアフリカ系の祖先がいないことについて論じている。この本は、白人が優先され、ネイティブアメリカンが2番目、アフリカ系アメリカ人が最後という社会秩序を探求している。バトラーは、20世紀初頭の南米文化の考え方について、無意識のうちに洞察を提供している。バトラーは、州の他の地域では、同様の混血ネイティブアメリカンが州の資金で独自の学区を維持していたと指摘している。^[3]

1917 年、ノースカロライナ州議会は、クロアタン インディアンのための分離学校を認可する法律の復活を承認しました。サンプソン郡の学校制度は、民族または人種 (白人、黒人、インディアン) に関連した 3 つの別々の学区を運営し続けました。これは、1964 年と 1965 年に公民権法が可決され、公共施設の分離が廃止されるまで続きました。学校闘争の間、サンプソン郡のクロアタン インディアンはより組織化されました。彼らは州によって独立した部族として認められました。彼らは連邦政府の承認を受けていません。