
ガンゲラ(発音:gang'ela)またはンガンゲラは、アンゴラに住む小さな民族の名前ですが、植民地時代以来、この用語はビエ高原の東の多くの民族に適用されてきました。この民族学的カテゴリには、ンガンゲラ自体に加えて、ルウェナ(ルエナ)、ルヴァレ、ムブンダ、ルウィンビ、カマチなどが含まれます。[1]
これらの民族はすべて、自給自足の農業、小動物の飼育、野生の果物、蜂蜜、その他の食物の採取によって暮らしています。各グループには独自の言語がありますが、それらは互いに関連しています。各グループには独自の社会的アイデンティティもあります。すべてのグループを包含する包括的な社会的アイデンティティは存在しないため、これらのグループをサブグループに分かれた 1 つの民族として語ることはできません。[引用が必要]
「ガンゲラ」と呼ばれる人々は、17世紀からポルトガル人に知られており、当時存在していたルアンダとベンゲラの植民地橋頭保で発展した商業活動に彼らが関与するようになった。一方では、ポルトガル人がアフリカの仲買人から買った奴隷の多くは、これらの人々から来たものだった。 [2]一方では、19世紀から20世紀初頭にかけて、「ガンゲラ」の人々は、ベンゲラのポルトガル人のためにオビンブンドゥ族が組織したキャラバン貿易に適した蝋、蜂蜜、象牙などを供給した。[3]
キャラバン貿易の崩壊後、長い間、つまり植民地時代の終わりまで、ガンゲラ族はポルトガル人にとってあまり関心の対象ではなかった。そのため、ガンゲラ族は比較的遅く植民地支配の対象となり、ムブンダ族を除いて、ほとんど抵抗しなかった。[4]
植民地支配下の数十年間、彼らの生活様式はアンゴラの他のほとんどの地域ほど変化しませんでした。原則として、彼らは組織的な布教活動の対象にならず、重い税金の徴収や有給労働者としての雇用の対象にもなりませんでした。彼らの地域でポルトガル人が展開した唯一の重要な経済活動は、アンゴラやポルトガルの工場向けの木材生産でした。
1961年から1974年の反植民地戦争、特にアンゴラ内戦の間、これらのグループの一部は多かれ少なかれ影響を受けたが、積極的な関与はむしろ限られていた。[5] [6] [7]その結果、多くが隣国のザンビアと(より少ないが)ナミビアに避難した。特に、ムブンダ族のほぼ半数がザンビア西部に定住したが、この民族はアンゴラとザンビアの両方で伝統的な権威を通じて全体的な結束を維持している。
参考文献
- ^ ホセ・レディーニャ、アンゴラ文化史、ルアンダ: アンゴラ科学研究所、1975
- ^ ジョセフ・ミラー:死の道:商人資本主義とアンゴラの奴隷貿易、1730-1839、マディソン:ウィスコンシン大学出版、1988年
- ^ Hermann Pössinger、「キャラバンスの社会的変革」、Revista Internacional de Estudos Africanos (リスボン)、1986 年 4 月 5 日、75-158 ページ
- ^ René Pélissier: Les Guerres grises: Résistance et revoltes en Angola (1845-1941)、Montamets/Orgeval: Éditions Pélissier、1977
- ^ バジル・デイビッドソン:『嵐の目の中で:アンゴラの人々』ニューヨーク:ダブルデイ、1972年
- ^ サミュエル・チワレ、Cruzei-me com a história、リスボン: セクスタンテ、2008
- ^ インゲ・ブリンクマン『人民のための戦争:アンゴラ人民解放軍の独立戦争中の南東アンゴラにおける市民、移動性、正当性』ケルン:リュディガー・ケッペ出版社、2005年
文献
- ヘルマン・バウマン:アフリカと文化の伝統。 Teil 1 Allgemeiner Teil und südliches アフリカ、シュタイナー、ヴィースバーデン、1975 ~ 1979 年
