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ニューヨーク女性道徳改革協会（NYFMRS）は、ニューヨークを拠点とするアメリカの改革主義団体である。1834年に、宗教改革運動家チャールズ・グランディソン・フィニーの妻リディア・A・フィニーの指導のもと設立された。[1] NYFMRSは、 19世紀初頭のニューヨークで売春を防止することを主な目的として設立された。1835年に、その公式機関である道徳改革擁護者（後に擁護者および家族保護者に改名）を設立した。[2]
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やがて、NYFMRS は当時最もよく知られた道徳改革団体の一つとなり、アメリカ全土の他の都市にもその影響力を広げていった。設立から 5 年後に NYFMRS にはすでに 445 の補助組織が存在したため、会員数がさらに増えることを期待して 1839 年にアメリカ女性道徳改革協会に名称を変更した。[3]この名称変更は、北東部の補助組織間の支援をめぐる競争が激化したためにボストン女性道徳改革協会がニューイングランド女性道徳改革協会に名称変更されてからわずか 1 年後に行われた。[4]
1840年までに協会の目標は進化し、それに伴い名称もアメリカ女性保護者協会に変更された。[5]
目標
アメリカで売春が初めて問題になったのは1810年から1820年の間であるが、主な理由は完全に違法ではなかったため、女性の5～10％が売春婦だったと推定されている。[6] 女性たちはすぐに、当時利用できる仕事の中で売春が他のどの仕事よりも高収入であることに気づき、いくつかの種類の雇用は売春と関連していた。1830年代のNYFMRSの報告によると、使用人、女中、帽子屋が売春と関連のある最も一般的な職業であった。[7] 市内には1万人以上の売春婦がいたと推定されており、一部の女性は経済的および環境的状況の緊張からやむを得ず売春に転向したと理解できる。[8]
1830年代から1840年代にかけて、アメリカでは道徳改革が大きな問題となり、売春や性的二重基準をなくし、また性的禁欲を奨励するために多くの組織が設立された。売春に陥った女性たちを取り戻そうとする組織もあったが、NYFMRSのような道徳改革団体は、予防こそが第一の関心事であると確信していた。ニューヨーク女性慈善協会に関わっている女性たちは、年配の女性が多かったが、売春婦をその状況から救い出すことに積極的だった。[9]
改革戦略
NYFMRS は売春を予防するために多くの戦略を試みた。これらの戦略には、売春宿に入って売春婦とその客のために祈ること、州に働きかけて男性の売春婦勧誘を犯罪にすること、売春宿に定期的に通う男性の名前を月刊誌に掲載すると脅すことなどが含まれていた。[1]時が経つにつれ、NYFMRS は新しい使命を引き受け、主に予防への重点を緩め、友人のいない人のための家という考えを受け入れ、困っている女性に教育を提供し、立派な女性を助けるために職業紹介所を開設した。[3]
著名人
参考文献
- ^ スティーブン・ミンツ著『道徳家と近代化家たち：南北戦争前のアメリカの改革者たち』（ボルチモア：JHU Press、1995年）、69
- ^ 「弁護士および家族保護者（1835-1941）」ウィスコンシン大学。 2024年4月11日閲覧。
- ^ ab 「改革」。2008年5月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年1月19日閲覧。
- ^ はじめに。ダニエル・ライトとキャサリン・キッシュ・スカラー著『 1835-1841年、南北戦争以前の北部の女性にとって道徳改革はどのような魅力があったのか?』に収録。(ニューヨーク州立大学ビンガムトン校、1999年)。
- ^ 「アメリカ女性保護者協会」ウィリアム・モンバーガー、デザイナー、彫刻家サミュエル・J・ピンクニー著、ジェームズ・E・アーセノー＆カンパニーより。ジェームズ・E・アーセノー＆カンパニー。 2024年4月11日閲覧。
- ^ スティーブン・ミンツ『道徳家と近代化家たち：南北戦争前のアメリカの改革者たち』（ボルチモア：JHU Press、1995年）、66-67ページ。
- ^ ティモシー・J・ギルフォイル『エロスの街：ニューヨーク市、売春、そして性の商業化、1790-1920』（ニューヨーク：WWノートン・アンド・カンパニー、1992年）、60ページ。
- ^ ロナルド・G・ウォルターズ『アメリカの改革者1815-1860』（ハーパーコリンズ、1997年）、179-180ページ。
- ^ ダニエル・S・ライト、キャサリン・キッシュ・スカラー、「南北戦争前の北部の女性にとって道徳改革はどのような魅力があったのか、1835～1841年？」（ニューヨーク州立大学ビンガムトン校、 1999年）。