エリザベス・ハンソン（アメリカ先住民の捕虜）

エリザベス・ミーダー・ハンソン（1684年9月17日 - 1737年頃）は、ニューハンプシャー州ドーバー出身のイギリス系アメリカ人の植民地女性で、1725年にネイティブアメリカンの アベナキ族に捕らえられ監禁されたが、4人の子供と共に生き延びた。 ^[1]捕らえられてから5か月後、フランス人の家族がカナダでエリザベスと2人の子供を身代金で買い戻した。その後、夫は子供たちを確保し、別の娘を見つけたが、長女のサラを残して帰国せざるを得なくなった。^[2]エリザベスの監禁物語は、ネイティブアメリカンの監禁に関する詳細な洞察により人気を博した。17世紀から18世紀にかけてネイティブアメリカンとフランス人とのほぼ絶え間ない戦争により、ニューイングランドの人々にとってそれは脅威であった。彼女の体験に関する宗教的な見方は、彼女の物語の中で強く強調されていた。

ハンソンはエリザベス・ミーダーとして生まれ、4人兄弟の末っ子であった。両親はジョン・ミーダー・ジュニアとサラ・フォレットであった。^[3]捕虜となる前の彼女の人生については、1703年7月23日に19歳の時にジョン・ハンソンと結婚したこと以外ほとんど知られていない。^[4] 2人の間にはハンナ、サラ、エリザベス、ジョン、アイザック、ダニエル、カレブ、エベネザー、そして一緒に捕虜になった赤ん坊の9人の子供がいた。

エリザベスとその家族はクエーカー教徒だったため、ダマー戦争でアベナキ族が初めて彼らの地域を攻撃したとき、彼らは駐屯地に避難することを拒否した。^[5]エリザベスと彼女の4人の子供、サラ、エリザベス・ジュニア、ダニエル、そして生後2週間の娘は、1724年8月27日にニューハンプシャー州ドーバーの自宅から連れ去られた。彼らは1725年初頭までネイティブアメリカンに捕らえられていた。 ^[5]彼女の6人の子供のうち2人、カレブとエベネザーは捕らえられたときに殺された。最初の子は彼らを威嚇するために殺され、もう1人は静かにしていなかったため、インディアンは彼らが発見されることを恐れた。^[1]

ニューハンプシャーからカナダへの旅は、エリザベスが2週間前に出産していたこともあり、特に困難を極めた。栄養と衣服の不足により母乳の出が悪く、彼女は赤ちゃんに授乳するのに苦労した。末っ子はキャンプになんとかたどり着き、そこでネイティブアメリカンの女性たちがハンソンにナッツとトウモロコシの乳児用調合乳の作り方を教え、それが赤ちゃんの命を救った。^[1]ジャーナリストのエイブリー・エール・カミラは、ハンソンの記述はパッケージ化された乳児用調合乳が開発される以前のものであり、ワバナキ族が「数百年、いや数千年もの間、植物由来の食物で乳児を育ててきた」ことを示していると書いている。^[6]

次女サラ・ハンソンは母親と引き離され、別のグループに連れて行かれた。^[7]三女エリザベスと召使もその後すぐに連れ去られ、エリザベスは息子ダニエルと生まれたばかりの娘と残された。

捕虜と主人からの虐待に耐えた後、サラはフランス人に拘束され、カナダで身代金を要求された。彼女を救ったフランス人はイエズス会とカトリック教徒であり、彼女と同じクエーカー教徒ではなかった。カトリックの司祭が彼女の末娘に洗礼を授けた。彼らは彼女の名前をメアリー・アン・フロスウェイズと宣言し、彼女をエリザベスに返した。彼女の夫ジョン・ハンソンは1725年にカナダのポートロイヤルからエリザベス、ダニエル、メアリー・アンを取り戻すことができた。 ^[8]彼はネイティブアメリカンとフランス人に身代金を支払って彼らを解放した。フランス人とネイティブアメリカンの間の貿易協定により、サラは捕虜から逃れるためにジャン・バティスト・サブランと結婚し、家族と離れてカナダに残ることを決めた。^[7]ジョン・ハンソンは1725年にもう一度サラを取り戻そうとしたが、カナダに向かう途中、ニューヨーク州クラウンポイントで亡くなった。^{[2] [9]}

エリザベスの物語「神の慈悲は人間の残酷さを凌駕する」は1728年に出版された。後に「エリザベス・ハンソン捕虜の記録」と改名された。^[6] 40ページの小冊子は彼女の捕虜体験を掘り下げ、彼女の宗教を高く評価した。このような見解により、彼女の物語を利用して、家庭と女性の役割に関するクエーカー教徒の理想を広めることができた。エリザベスは、家族が生き延びたのは、彼女を捕らえたネイティブアメリカンや最終的に彼らの自由を確保したフランス人の寛大さではなく、「神の慈悲」によるものだとした。^[1]彼女は、食べ物があるときはごちそうを食べ、食べ物がないときは余りを長持ちさせるのではなく飢えるというネイティブアメリカンの習慣を批判した。彼女を捕らえたアベナキ族の義母が彼女を擁護し、殺すのを止めさせたとき、彼女は、それは女性の正当な権威によるものではなく、自分が生き延びたのは神の意志によるものだと信じた。^[10]エリザベス・ハンソンは1737年にニューハンプシャー州ドーバーで亡くなった。^[9]

捕虜物語は、ネイティブアメリカンの捕虜に関する膨大な数の記述により、この時期に誕生した新しい文学ジャンルとなった。彼女の捕虜物語の初版は、1728年12月にペンシルベニア・ガゼット紙に表紙なしで掲載された。サミュエル・ケイマーは、同年後半に編集版を出版した。エリザベスの捕虜生活を描いた次の作品である『エリザベス・ハンソンの捕虜記録』は、1760年に出版されたが、これはエリザベスの友人でクエーカー教徒のサミュエル・ボウナスの作品と誤って考えられていた可能性がある。ボウナスは、この物語を初めて見たのはダブリンだったと明言している。 ^[11]これらのさまざまな編集版は、女性の捕虜と救出の実際の記述から、初期の植民地時代のニューイングランドにおける女性の社会的基準をめぐる物語へと発展した。これらのバージョンは、新しい植民地におけるクエーカー教徒女性の行動基準に影響を与えるために配布された。^[12]

• インターネット アーカイブにあるエリザベス ハンソンの著作またはエリザベス ハンソンに関する作品