ドロシー・ノイズ

ドロシー・ノイエスは、アメリカの民俗学者、民族学者であり、比較、民族誌、歴史研究はヨーロッパ社会とアメリカにおけるヨーロッパ移民コミュニティに焦点を当てています。地域研究の枠を超えて、彼女の研究は民俗学 (民俗学) と民族学の概念ツールキットを充実させることを目指しています。彼女が注目してきた一般的な問題には、国家および世界的文脈における「地方」コミュニティの地位、遺産政策と政治、革新と創造性の問題、特に祭りの性質、そして一般的には文化的な展示と表現の性質などがあります。

オハイオ州立大学の教員であるノイズ氏は、英語学部、比較研究学部、人類学部に所属する教授である。また、民俗学センターの所長（2005-2014年）を務め、マーション国際安全保障研究センターに所属している。2021年に、彼女は芸術科学特別教授に任命された。^{[1]彼女は、}インディアナ大学ブルーミントン校（1983年）で英語の学士号を取得し、ペンシルベニア大学民俗学部で修士号（1987年）と博士号（1992年）を取得しました。ペンシルベニア大学では、彼女の博士課程の指導教官はロジャー・D・エイブラハムズでした。彼女は、カタルーニャの研究と、民俗学（民俗学）の分野を特徴付ける歴史、文学、人類学の方向性に同時に取り組んだことで特によく知られています。

彼女はアメリカ民俗学協会の執行委員を務め、現在は国際民族学・民俗学協会の執行委員を務めている。^[2]彼女は2018年と2019年にアメリカ民俗学協会の会長を務めた。 ^[3]

数多くの著作があり、2003年に出版された『プラサの火：フランコ政権後のカタロニアの祭り政治』^[4]は、 2005年にアメリカ民俗学協会フェロー賞を受賞しました。^{[5] [6] [7]}

彼女はプリンストン大学のシェルビー・カロム・デイビス歴史研究センターのフェローであり、インディアナ大学、ペンシルベニア大学、ニューヨーク大学、バルセロナ大学、ゲオルク・アウグスト・ゲッティンゲン大学で客員教授として教えてきました。^{[8] [9]}彼女はアメリカ民俗学会のフェローです。^[10]

• (レジーナ・ベンディックス、キリアン・バイザー共著) 『学際的コラボレーションの持続: アカデミーのためのガイド』 シャンペーン: イリノイ大学出版局。UI プレス | レジーナ・F・ベンディックス、キリアン・バイザー、ドロシー・ノイズ | 『学際的コラボレーションの持続: アカデミーのためのガイド』 (2017)
• 謙虚な理論：社会生活に対する民間伝承の理解。ブルーミントン：インディアナ大学出版局。謙虚な理論：社会生活に対する民間伝承の理解（2016）
• プラサの火災: フランコ政権後のカタルーニャの祭り政治。フィラデルフィア: ペンシルバニア大学出版局。プラサの火災: フランコ政権後のカタルーニャの祭り政治 (2003)
• 伝統の活用：フィラデルフィアのイタリア系アメリカ人の芸術。フィラデルフィア：フィラデルフィアフォークロアプロジェクトおよびサミュエル S. フライシャーアートメモリアル。伝統の活用：フィラデルフィアのイタリア系アメリカ人の芸術（1989）

• 「ソロモンの審判：伝統のグローバルな保護とコミュニティの所有権の問題」文化分析。5（2006）：27-56ページ。ソクラテスとバークレーの学者のWebホスティングサービスは廃止されました|Webプラットフォームサービス
• 「民間伝承」。社会科学百科事典第 3 版。アダム クーパーとジェシカ クーパー編。375 ～ 378 ページ。ニューヨーク: ラウトレッジ、2004 年。
• 「グループ」。表現文化の研究のための 8 つの言葉。バート・ファイントゥック編。7 ～ 41 ページ。アーバナ: イリノイ大学出版局、2003 年。表現文化の研究のための 8 つの言葉
• 「ラ・マハ・ヴェスティダ：18世紀後半のマドリードにおける啓蒙主義への抵抗としての衣装」アメリカ民俗学ジャーナル。111（1998）：197-217ページ。

• OSU 民俗学センター
• JFR Reviews による「プラサの火: フランコ以後のカタルーニャの祭り政治」の学術レビュー
• インタビューの書き起こし: ユタ州立大学、アメリカ民俗学者の口述歴史デジタルコレクション