デビッド・C・パーカー

デイビッド・チャールズ・パーカー（ OBE、1953年生まれ）は、バーミンガム大学神学宗教学部のエドワード・キャドバリー神学教授（2005年 - 2017年）であり、同大学のテキスト研究および電子編集研究所所長を務めた。彼の関心分野には、新約聖書本文批評、ギリシア語およびラテン語の古文書学などがある。

彼はギリシャ語新約聖書のテキストについて次のようにコメントしました。

テキストは変化しています。私がギリシャ語の新約聖書の版を作るたびに、あるいは誰かが作るたびに、私たちは言葉遣いを変えています。私たちはおそらく、可能な限り古い形式に戻ろうとしているのでしょうが、逆説的に、新しい形式を作っているのです。翻訳はそれぞれ異なり、読み方もそれぞれ異なります。プロテスタント系キリスト教の一部には、テキストの決定的な単一形式があるという伝統がありますが、実際にはそれを見つけることは決してできません。テキストの最終的な形式は決して存在しないのです。^[1]

シナイ写本におけるテキストの変更について:

また、山上の垂訓の 写本には、怒りに対する態度を変える文章の変化が見られる興味深い箇所があります。イエスは、兄弟に対して怒る者は裁きを受けるに値すると言っています。しかし、これにはバリエーションがあります。シナイ写本のそのページを見ると、誰かがギリシャ語で余白に小さな単語を追加し、「正当な理由もなく兄弟に対して怒る者は裁きを受けるに値する」と変えているのがわかります。そこには、キリスト教生活に対する2つの非常に異なる見解があります。^[1]

聖書本文の再構築の課題を考慮して、DC パーカーは次のように述べています。

新約聖書や福音書などというものは存在しないという考え方もある。我々が利用できるのは、新約聖書に属すると分類される文書の一部または全部を再構成した数多くの文書である。これらの再構成物には、P75やバチカン写本などの写本や、ネストレ・アーランド写本のような印刷された文書などがある。テキスト批評は、テキストが我々にとってある意味でアクセス不可能であることを明確にしている。原文の復元が我々全員の手に負えない課題であるという事実は、我々が文字通りまたは比喩的にテキストを「所有」できるという主張に疑問符を付ける。^[2]

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• 「David C. Parker 教員ページ」 。 2018年11月12日閲覧。
• ウェトゥス・ラティーナ・イオハネス。電子転写された写本。2017年2月26日、ウェイバックマシンにアーカイブ。