ダマリス・セレイナ・パルシタウ

ダマリス・セレイナ・パルシタウは、宗教学者、男女平等の提唱者、フェミニストです。ペンテコステ派キリスト教を中心に、宗教、ジェンダー、社会の問題について幅広く出版しています。アフリカ宗教とそのディアスポラ研究協会（AASR）の初のアフリカ人女性会長であり、ミシガン州グランドラピッズのカルヴァン大学にあるナゲル世界キリスト教研究研究所の初のアフリカ人女性所長です。また、デズモンド・ツツ宗教・社会正義センターの社会正義の学者および実践者のコミュニティの一員でもあります。

パルシタウは1968年にカジアドのオロショ・オイボル村で生まれました。彼女はオロショ・オイボル小学校、オレ・ティピス、キプシギス女子高等学校に通いました。^[1]

彼女は1992年にケニアのエガートン大学で文学士号を取得し、同大学で大学院助手/チューターフェローとして勤務した。スタッフ開発プログラムの一環として、パルシタウは奨学金を得る資格を得て、2000年にナイロビ大学で修士号を取得した。 2014年にはケニヤッタ大学で博士号を取得した。 ^[2]彼女の博士論文は「ケニアにおける新ペンテコステ派教会の市民的および公的役割（1970-2010年）」と題され、ケニアの市民的および公的領域における教会の役割を探求した。^[3]パルシタウはエガートン大学哲学・歴史・宗教学部の上級講師（2015-2021年）であり、宗教と開発、女性学、宗教とジェンダーのコースを教えた。彼女は2012年から2019年までエガートン大学の女性・ジェンダー・開発研究研究所の所長も務めていた。^[2]

パルシタウ氏は、2017年にワシントンDCのブルッキングス研究所ユニバーサル教育センターのエキドナ・グローバル・スカラーとして、女子教育における世界的課題について研究しました。また、ハーバード大学神学校の女性学・アフリカ宗教プログラム（WSRP）の客員准教授および研究員（2018年～2019年）として、大学院生を指導し、書籍プロジェクトの研究を行いました。

パルシタウは、ケンブリッジ大学ウルフソン・カレッジ（2007年 - 2008年）、スコットランドのエディンバラ大学（2006年）の客員研究員、南アフリカ大学 - UNISAの大学院研究員（2016年 - 2019年）を務めた。また、政策立案、コミュニケーションと実施、エビデンスに基づく研究、プロジェクト管理、3年間のリーダーシップ開発研修プログラムに関する研修も受けた。^[2]

2021年、彼女は西ケープ大学デズモンド・ツツ宗教社会正義センターと南アフリカ大学の両校の臨時教授^[4]に任命された。

パルシタウ氏は2022年から2023年まで東アフリカの英国研究所のカントリーディレクターを務めた。^[5]彼女はカルヴァン大学内の教育研究機関であるナゲル研究所の所長に任命され、現在もそこで働いている。^[6]

パルシタウはいくつかの雑誌の編集委員を務めている。^[7]彼女は南アフリカの西ケープ大学の『African Journal of Gender and Religion』（2018年）、T&T Clark Studies in Social Ethics, Ethnography and Theologies、ブルームズベリーの『the Journal of Religion』、テイラー・アンド・フランシス、ケンブリッジ大学出版局の『Journal of Modern African Studies』（2017年）の編集諮問委員会メンバーである。

彼女は世界自転車救援機構とアフリカ/カナダの児童・母子保健の理事を務めている。彼女は女子教育に関するパネルの司会を務め、国際フォーラムで公開講演を行っている。また、ケニアの女性の労働、起業、技能プロジェクトの専門家でもある。^[8]

アフリカ内外のさまざまな大学や政策機関で25年以上の研究経験を持つパルシタウ氏は、教育がジェンダー平等に与える影響や宗教と人権の関係についての研究プロジェクトを実施してきました。^[9]彼女は70以上の本の章と査読付きジャーナル記事を出版しています。彼女の研究対象には、グラウンドド神学とアフリカの現実、アフリカの宗教、ジェンダー、セクシュアリティなどがあります。^[10]

彼女の最近の研究は、アフリカにおける宗教、ジェンダー、セクシュアリティの交差点に焦点を当てており、特にアフリカのペンテコステ派教会における女性の身体、性的暴力とジェンダーに基づく暴力、男らしさ、家父長制の想像力に焦点を当てています。

宗教と社会正義の重要な交差点に関する学際的な研究とコミュニティの関与を促進するデズモンド・ツツ宗教と社会正義センターの特別教授として^[10] 、彼女の研究の関心は、センターのテーマ別焦点領域である「宗教とジェンダー」と一致しています。

ブルッキングス研究所で彼女が行ったマサイランドの女子教育に関する研究^[11]では、マサイの指導者と協力してマサイの女子の教育機会を向上させるための有望なアプローチを概説しています^[12]。また、この研究は、疎外されたグループにおける男女平等と教育へのアクセスを促進するプログラムや政策の確立にも役立っています。

ハーバード神学校の女性宗教学プログラムで、彼女は「聖なる女性の王国：アフリカの教会におけるペンテコステ派、セックス、女性の身体」と題する研究プロジェクトを実施しました。^[13]

パルシタウ氏は、デジタルメディアと印刷メディアの両方で、30以上の意見記事、概要、政策ブログを発表しています。また、The Elephantのコラムニストでもあり、ジェンダー、教会、政治についての記事を執筆しています。

宗教、女性の身体、セクシュアリティの交差点、また宗教社会学、ジェンダーとフェミニズム研究、人類学、政治とメディアに関する彼女の論文は、地域および国際ジャーナルに掲載されています。彼女の「立ち上がれ、信仰の娘たちよ」と題された論文「ケニアにおける女性ペンテコステ派と公共文化」は、ケニアの公的生活とは異なり、ケニアのペンテコステ派とカリスマ運動において女性が指導的立場に就いていることを浮き彫りにしています。^[14]

パルシタウは、ケニアの少女、女性、その他の脆弱なコミュニティの公平な開発の促進に携わっています。教育を受けるための構造的な障壁を克服した彼女は、教育を受ける上で多くの課題に直面しているケニアの乾燥地帯および半乾燥地帯のマサイランドに住む少女たちを擁護しています。彼女は、ケニアのマサイランド全体で少女の教育のために地元、地域、世界規模の活動を結集することを目指すイニシアチブであるLet Maasai Girls Learnという2つの非営利団体の創設者兼CEOです^[15]。

彼女はマサイ族の少女たちの教育を訴えている。同族では、幼少期の結婚、10代の妊娠、男児優遇、模範となる人物の不足などにより、多くの少女たちが学校に通えず、卒業もしていない。識字率の高さから、彼女はマサイ族の少年たち、特に少女たちがセクハラ、身体的暴力、ジェンダーに基づく暴力、育児放棄の被害に遭っていることから、彼女たちが確実に教育を受けられるように努めた。彼女の努力はコミュニティに良い影響を与え、若いマサイ族の少女たちが学問への志を追うことができるようになった。^[1]

女子教育に関する彼女の研究は、マサイ族の女子を助けようとする政府や非政府による善意の介入が年長者を遠ざけ、既存のマサイ族の社会的・文化的資本に基づいたコミュニティ主導の解決策の価値を見落としていることを明らかにした。

パルシタウ氏は、女性と女児が平等な機会を得られる公正な社会の発展を主張し、マサイ族のコミュニティ内外で社会的、ジェンダー的な変化を促すことに注力しています。

コミュニティの活性化活動家として、彼女はケニア女性ライジングと若者・変革的リーダーシップ育成プログラムも設立しました。これは女性と若者に投資するリーダーシップとメンターシップ育成プログラムです。^[1]

• Parsitau, DS, Adogame, A., Bauman, C. および Yip, J. (2024)。メガチャーチ研究ハンドブック。Routledge、Taylor Francis Group。
• パルシタウ、DS（2021）。『聖なる女性、清らかな少女、生まれ変わった身体の王国：アフリカの教会におけるペンテコステ派、セックス、女性の身体』ライデン・ブリル出版社。
• パルシタウ、DS（2021）。ケニアにおける法、宗教、性的市民権の政治化。法と宗教ジャーナル（JLR）36（1）、105-129。
• パルシタウ、DS（2020）。『夫のために祈る：現代ケニアで信仰と家父長制の折り合いをつける独身女性たち』パルグレイブ・ハンドブック・オブ・アフリカン・ソーシャル・エシックス。チャム：パルグレイブ・マクミラン、69-91ページ。
• Parsitau DS および Murunga, G. (2020)。ケニアにおける平和と安全の文化への若者の参加：信仰に基づく/信仰に基づく組織とその他の非国家主体の役割、Tarusarira, J. および Chitando, E. (編)。アフリカにおける宗教と人間の安全保障のテーマ。Taylor and Francis Group。
• パルシタウ、DS（2019）。「限界のない女性と限界のある女性：エンパワーメントとディエンパワーメントの間を進むペンテコステ派の女性たち」アフリカとそのディアスポラの宗教研究ジャーナル5（1）。
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• パルシタウ、DS およびキンヤンジュイ、FK (2009)。 2007 年のケニア総選挙におけるペンテコステ派教会とカリスマ教会の役割。折田、イバダン宗教学ジャーナル。 XLI/II、158-178。
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• パルシタウ DS (2021)。見えない命、失われた声！COVID-19後の復興と再建の中心に女性と少女を置く
• Parsitau, DS および Jepkemei, E. (2020)、COVID-19 による学校閉鎖がケニアの脆弱な子どもたちをさらに疎外する、ブルッキングス研究所
• パルシタウ、DS (2018)。ケニアにおけるFGMの違法化がいかにしてFGMを地下に追い込み、医療化へと導いたか、ブルッキングス研究所のブログシリーズ
• パルシタウ、D S. (2017)。若い男性がマサイ族のジェンダーと社会規範を変えて女子教育を支援する方法