文化研究の構成理論

カルチュラル・スタディーズの構成理論（以下、「カルチュラル・スタディーズ」と呼ぶ）は、文化の産物としての文章と文章状況の文脈の両方を研究する構成研究の一分野である。また、文化が互いに接触したときに文章に何が起こるか、つまり「接触地帯」と呼ばれる状況についても研究する。^[1]

文化研究は、1970年代と1980年代に、一般的に受け入れられている政治的または社会的規範に従わない、権利を奪われた人々の声に力を与える方法として生まれました。これは、「多文化主義、識字率の政治、人種、階級、性別の影響」の問題を調査することで、既存の権力に挑戦する方法です。^[2]この分野にはさまざまな課題と方法がありますが、文化研究の背後にある基本的な考え方は、「大衆」に声を与え、社会内のすべての文化の表現を促進することです。

文化研究の教育法には、ポップカルチャーやメディアのテキストやレトリックの検討が含まれる傾向がある。^[2]文化研究は作文の授業で影響力がある。なぜなら、教師が生徒が慣れ親しんだ主題について書くのを助け、「文学テキストの代わりに大衆文化やメディアを使ってテキストの精読と解釈を教える」ことができるからである。 ^[2]私たちが見たり読んだりするあらゆるものに文化が溢れているという考えを受け入れているため、作文の授業ではテキスト内外の意味を分析、検討、精読、理解することが有用である。

文化研究の作文の講師は、学生がさまざまなジャンルの中で、またジャンル間で取り組めるようにすることができます。これには次のものが含まれます。
-- 制作ベースの研究（制作者、「制作条件の政治的組織」^[3]に重点を置く）
-- テキストベースの研究（つまり、文学批評）
-- 生きた文化の研究（人々がどのように文化化または文脈化されるかを民族誌、歴史、記号学の観点から見る）

授業方法には、ポップカルチャーやメディア研究を作文の授業に取り入れることが含まれます。^[2]多くの場合、これらの情報源は、生徒が自分の知っていることについて書くことや、文学ではなく文化に関するテキストを精読して解釈することを可能にします。^[2]これは、生徒が自分の経験を文脈化するのに役立ちます。教師は、複数のリテラシー、権力の意味、文化が重なり合って衝突する可能性のある「接触ゾーン」を紹介し、議論を促す多文化テキスト^[4 ] を使用します。

個人的なエッセイに関しては、異なる多文化的背景を持つ生徒は、物語の始め方から取り上げる情報に至るまで、異なるアプローチを持ち込むでしょう。^[5]これは、多様性に満ちた教室で個人的な物語（またはおそらくどんな文章でも）をワークショップで扱うことは、お互いの言葉を理解するだけでなく、意味を理解する上でも課題をもたらす可能性があることを意味します。^[6]

批評家たちは、教授たちが授業中に自分の主張を述べる倫理性について議論してきた。文化研究の作曲家たちは、文章ではなくイデオロギーを教えていると非難する人もいる。

文化研究が進んでいる方向性の 1 つは、公民およびコミュニティ サービス指向の作文クラスです。