コレヒドーラ（小説）

コレヒドーラ（1975年）は、ゲイル・ジョーンズが1940年代後半のケンタッキー州を舞台に書いたフィクション小説である。この小説は、階段の事故で入院したばかりのウルサ・コレヒドーラを中心に展開する。小説の最初の3部では、ウルサの回復、変化する人間関係、ブルース歌手としてのキャリアを追う。コレヒドーラの最後の2部では、マットが戻ってきた1969年に遡る。ジョーンズは、コレヒドーラ家のトラウマの歴史をウルサの現在の物語に組み込むために、断片的な文体を用いている。全体として、コレヒドーラは、世代間のトラウマ、記憶の保持、家庭内暴力や性的暴力、女性らしさと母性といった難しいテーマを扱っている。文学評論家は、この小説におけるジョーンズの文章を高く評価している。 ^[1]

この小説は、アーサ・コレギドーラがマット・トーマスとの結婚生活とハッピーズ・カフェ裏の階段での「事故」を語る場面で始まる。アーサは病院で目を覚まし、その後すぐにタッドポール・マコーミックが彼女をハッピーズの上階にある自宅に連れて行く。タッドポールは回復中のアーサの世話をし、読者はアーサが階段から落ちたために子宮摘出手術を受けたことを知る。アーサの記憶を通して、読者はアーサの曾祖母が奴隷で、主人と彼女のために金を払う他の男たちに強姦されたことを知る。アーサが5歳のとき、曾祖母は自分も主人の妻と寝ることを強いられたことを語り、アーサはその話を疑問視したために平手打ちを食らう。回復中のアーサは隣人のキャット・ローソンの訪問を受け、マットがアーサに会いたくてハッピーズの外にたむろしていたと告げられる。その後、アーサはキャットに、事故が起こったとき妊娠していたが、赤ちゃんを失ったことを告白する。アーサは医者を訪ね、マットとの離婚を申請すると告げる。診察の後、アーサは残りの回復期間をキャットと一緒に過ごすが、長くは続かない。10代の少女ジェフィーは、寝ているアーサの胸を触り、その後、アーサは早朝に寝室でキャットがジェフィーを脅しているのを聞く。アーサはタッドポールと一緒に過ごすために戻り、2人は性的関係を持ち始める。その夜、アーサは再びハッピーズで歌い始め、ショーの後、ジミーはアーサにマットと話してくれないかと尋ね、彼女が自分自身を哀れんでいると告げる。2階で、タッドポールはマットが離婚届に署名したことを知り、アーサに結婚を申し込む。アーサとタッドポールはキャットの証人のもとで結婚し、結婚式の後、キャットはアーサと2人で話す。ウルサはキャットをほとんど無視し、その夜キャットの寝室で聞いたことを無視することを拒否する。このセクションは、ウルサがオタマジャクシに歌い、新婚夫婦が愛し合うところで終わる。^[2]

このセクションは、ウルサがサルに話しかけ、彼女がよくスペイン人と間違われるという記憶を呼び起こす場面で始まる。アパートでは、タッドポールがキャットがベルサイユに引っ越す予定だとウルサに話す。ウルサとタッドポールのセックスは彼女にとって不快なものであり、むしろ彼の快楽のためである。ウルサが不規則な睡眠から目覚めると、タッドポールは、自分のパパが奴隷から鍛冶屋になったこと、しかしママが土地を要求したときにそれを拒否されたことを説明する。その後、ウルサは、奴隷制度が廃止された後も曽祖母がコレヒドーラに残ったが、1906年に曽祖母と祖母はルイジアナに引っ越して働き始めたことを思い出す。タッドポールは、セックス中はもっとリラックスするようにウルサに促すが、ウルサはまだ落ち着かない。ウルサは、ハッピーズで自分が歌うのを見ていた男たちについてマットと口論したことを思い出した。ウルサは、スパイダーで土曜日に歌うというオファーを受け、その仕事を引き受ける。ある晩、タッドポールがアーサを迎えに来ず、アーサが若い新人歌手のヴィヴィアンとベッドにいるのを見つける。タッドポールはヴィヴィアンの方がアーサよりもできると言い、アーサはドレイク ホテルにチェックインするために出て行く。数日後、タッドポールが謝りに現れるが、アーサは彼の懇願に同情しない。アーサはスパイダーでフルタイムで歌うようになり、スパイダーのオーナーのマックスは彼女の歌と彼女が自分のビジネスに貢献していることを褒める。マックスはアーサに性的な誘いをかけるが、アーサはそれを拒み、仕事を続けるなら二度と自分に言い寄らないと約束させる。テキストは、マットとアーサがロマンスとブルースを再燃させることについての会話にフラッシュ フォワードし始める。アーサはマットに、自分の人生が先祖の人生とどのように結びついているか、彼らのトラウマの記憶がまだ自分に影響を与えていることを説明する。アーサは、隣人のためにジャムを作っているママに会うために、小さな故郷のブラックタウンに戻る。アーサはコレヒドーラよりも歴史を詳しく知りたくて、母親に父親が誰だったかを尋ねた。アーサは父親のマーティンが駅の向かいのレストランで働いていたことを知る。ママはそこでよく昼食をとっていた。ママはとてもシャイで、マーティンが自分のことを尋ねても答えなかった。ある日、ママもレストランで夕食をとり、マーティンは一緒にバスに乗ろうと提案した。二人はマーティンの家に寄ってジャケットを取り、ママはマーティンと一緒に二階に上がった。アーサが妊娠した後、ママは自分の行動に驚き、マーティンと口をきかなくなった。しばらくしてマーティンがママにお金を送ったとき、ママはマーティンにお金を返した。シンシナティのマーティンの家で、ママは自分を利用して妊娠させたと言い、マーティンはママを殴った。現在、アーサとママはバス停まで歩き始めた。ママは、マーティンが去る前にマーティンと結婚していた短い期間のことを説明する。グレート グラムは彼にママと結婚するように懇願し、二人はコレヒドーラの女性の家で一緒に暮らしていた。ママはマーティンにコレヒドラについてあまり話さなかったが、彼はグレート・グラムとグラムがトラウマを思い出しているのを聞くことができた。ママはマーティンとセックスをしていなかったし、釣り旅行の後、祖母はマーティンが自分の胸にパウダーを塗っているのを見ているのに気づいた。祖母とマーティンは互いに罵り合い、マーティンは家の外へ出て居間へ向かった。会話の後、ウルサはバスに乗って街へ戻った。^[2]

3 番目のセクションは、メルローズの女性と幼なじみのメイ アリスの自殺をアーサが思い出すところから始まります。メイ アリスはアーサより年上で、ペニスと生理についてアーサに教えました。高校生のとき、メイ アリスは学校の男の子、ハロルドとセックスを始め、妊娠しました。ママがアーサにメイ アリスともう付き合わないように言った後、アーサは彼女が赤ちゃんを産むまで、そして引っ越す前にもう一度、彼女に会いませんでした。メアリー アリスはアーサに、なぜもう好きではないのかと尋ね、何も言わなかったアーサを子供と呼びました。その後、アーサは、ママがブルースを歌うのを嫌っていたことを思い出します。それが、アーサが街に引っ越してハッピーズに応募するきっかけとなったのです。アーサは、ハッピーズでマットに会い、自分のパフォーマンスの後に座ってブルースについて話したことを覚えています。この後、アーサとマットはアーサの楽屋で話し始め、そこでアーサは、マットの曽祖父が彼と妻の自由を買ったことを知るのです。曽祖父が借金を負うと、彼らは曽祖父の妻を奪い、曽祖父は気が狂った。その夜、マットは性的に迫ったが、コレヒドラ家の女たちを思い出してアーサは断った。二人は新婚初夜までセックスをしなかった。四ヶ月後、マットはハッピーズにいる他の男たちを観察し、アーサにパフォーマンスをやめるよう圧力をかけ始めた。アーサはマットの嫉妬と気分のむらで二人の間に緊張が高まったことを覚えている。ある金曜の夜、マットとアーサはシカゴのバンドを見るためにディキシーランドに行く。マットはアーサのお尻を掴んでグラインドしようとして恥ずかしい思いをさせたので、アーサは二度と彼の手を取らずに踊らず、歌う代わりにトイレに行ってしまった。夫婦は家に帰り、マットは自分の行動を弁護し、手を取らなかったことでアーサを脅す。次の夜、マットは酔っ払ってハッピーズに現れ、アーサをステージから降ろそうとした後追い出される。夜のショーの後、ウルサがハッピーズを去ると、マットは酔った勢いで戻ってきてウルサと対峙し、彼女を階段から突き落とした。^[2]

このセクションでは、アーサが47歳でまだスパイダーで働いている1969年6月まで話が進む。アーサはドレイクホテルで演奏している男性とブルースについて話し、コレヒドラが自分の曽祖母をレイプしたことを思い出す。アーサはハッピーズを去ってからサルに会っておらず、タッドポールとは別れてから数回しか会っていなかった。タッドポールがヴィヴィアンと仲良くなってハッピーズを売ったと聞いた。アーサはダウンタウンでジェフリーンに会い、最近肺炎になったと聞いた。ジェフリーンはまた、キャットがベルサイユに住んでいて髪の毛の事故に遭ったと話し、アーサに会いに行かないかと尋ねた。^[2]

ジムは今でも少なくとも週に一度はスパイダーに来て、一度は酔っ払ってアーサに嫌がらせをした。サルはショーの後にアーサに話しかけにやって来て、マットを見たと言った。アーサはマットのことを考えていたが、どう感じているかわからないと認めた。その後すぐに、アーサが歌っているときにマットがスパイダーに入ってきた。アーサはマットに歌ったが、まだ彼を許していないことはわかっていた。マットはアーサに一緒に戻って来ないかと尋ね、アーサはイエスと答えた。ドレイクホテルに戻ると、マットとアーサはオーラルセックスをし、アーサはグレート・グラムがコレヒドーラに何をして自分を憎み、欲望するようにさせたのかを考える。この小説は、マットがアーサを抱きしめ、アーサがマットに泣きつくところで終わる。^[2]

• ウルサ・コレヒドラは25歳の黒人女性ブルース歌手で、この小説の主人公です。彼女は主人に強姦された奴隷女性の家系の娘です。ウルサはどこへ行くにもこの家族の歴史を背負っていると言います。小説の冒頭で、彼女はある事件が原因で赤ん坊を失い、子宮摘出手術を受けます。ウルサは小説全体を通してこのトラウマと闘います。
• ある日、マット・トーマスはハッピーズでアーサが演奏しているのを目にし、アーサは彼に向かって歌い始める。二人は関係を深め、1947年に結婚する。その後すぐに、マットはアーサの演奏を観る男性たちにますます嫉妬するようになる。マットは人前でアーサを激しくつかみ、ステージから降ろすと脅すようになる。若いカップルの関係には性的な緊張と操作的な傾向も現れる。アーサはより声高に意見を言うようになり、マットのわめき声に対抗する。1948年4月、マットはハッピーズからの帰り道で酔ってアーサと対峙し、彼女は路地の階段から「転落」する。アーサはこの事件をマットのせいにし、二人は離婚する。小説の結末である1969年、二人は関係を修復する。
• タッドポール・マコーミックはハッピーズ・カフェのオーナーです。アーサはタッドポールを「あごが角張っていて頬骨が高い」ケンタッキーの男と表現します。マットが演奏中にアーサを家に連れ帰ろうとすると、タッドポールは彼をクラブから追い出し、二度と戻らないようにします。タッドポールは病院にいる​​アーサを見舞い、アーサをハッピーズにある自分の家に連れて行き、一緒に過ごすようにします。キャットの家で過ごした短い期間を除いて、タッドポールはアーサが回復するまでずっと世話をします。2人は結婚し、アーサは再びハッピーズで歌い始めます。アーサは、タッドポールがハッピーズの新人若手パフォーマー、ビビアンと浮気していたことを知り、タッドポールのもとを去ります。
• キャサリン (キャット) ローソンは当初、ハッピーズ カフェの向かいに住んでいます。このクラブは、小説のほとんどの場面でアーサが働いている場所です。キャットは時々自宅でヘア スタイリングをし、アーサが入院した後、数日間預かります。しかし、アーサはジェフィーに体を触られ、キャットがレズビアンだと気付くと、家を出て行きます。キャットの家を出てから、アーサはキャットと話をすることを拒否し、キャットは最終的にベルサイユに移ります。
• ジェフレン (ジェフィー) は、キャットが指導し、食事を与えている少女です。ジェフィーとアーサがキャットの家で一晩ベッドを共にしたとき、ジェフィーはマットの話題を持ち出してアーサをいらだたせ、夜中にアーサの胸をつかみました。キャットが引っ越した後、アーサは街中でジェフィーを見かけることがあり、彼女を避けるために道を渡ります。アーサが 47 歳になったとき、彼女はジェフレンからキャットの髪の毛の事故について聞き、ジェフレンもアーサにキャサリンに会うように言います。
• サル・クーパーは昼間はハッピーズ・カフェで働いており、タッドポールと結婚した後はウルサと親しくしている。二人の女性は同じシフトの間ハッピーズにいなかったため、あまり話をしていなかった。
• ジミーは、アーサが歌っているときにハッピーの店にやって来て、その後スパイダーもやって来て、マットのいとこです。ジミーは、アーサにタッドポールとの関係について質問し、マットと話すように頼みます。
• マックスはスパイダーのオーナーで、ウルサを歌手として雇っています。マックスはウルサと関係を持とうとしますが、ウルサはすぐに彼の誘いを断ります。二人は仕事上の関係を維持しており、マックスはウルサが自分の店にとってどれほど貴重な存在であるかを何度も繰り返し述べています。^[2]

ゲイル・ジョーンズは小説の冒頭を 1940 年代に設定しているが、コレヒドーラ族の女性の時代背景は 19 世紀ブラジルのグレート・グラム、または「ドリタ」、つまりコーヒー豆のような肌の女性で、ポルトガルの奴隷所有者コレヒドーラの「お気に入り」である人物から始まる。ジョーンズの小説は、ドリタの曾孫であるウルサを通してコレヒドーラ族の女性の歴史をたどり、奴隷制による性的暴力の経済を通じて作り上げられた系譜の歴史を描いている。次に、コレヒドーラ族の女性たちは、記憶の実践、つまり「世代を作る」ことによって「証拠を掲げる」ことを体現しており、そのやり方で彼女たちの子宮は再倍加の場所であると特定されている。再倍加は、彼女たちのいわゆる生殖能力を報復と補償の両方の導管として集中させ、トラウマを分かりやすくする。ウルサにとって、過去の空間は彼女を消費し、閉じ込め、彼女のアイデンティティとなっている。ウルサはコレヒドラ島から離れた、個人的な生活を望んでいるが、過去はそれを制限する力となる。

ウルサ・コレヒドーラの物語は​​、奴隷所有者のコレヒドーラと彼女の女性の祖先の歴史と絡み合っている。ウルサの曾祖母はコレヒドーラの奴隷で、彼に強姦され、彼女はグラムを妊娠した。その後、グラムはコレヒドーラに強姦され、ウルサの母親を妊娠した。ウルサの家族はポルトガルで奴隷制度が廃止された後、ルイジアナに移住した。ウルサは5歳の頃に、祖母がこれらの歴史を話し、覚えておくように強く主張したと述べている。ウルサはこれらのトラウマの歴史をどこにでも持ち歩き、それが彼女の人間関係の発展に影響を与えている。マットとオタマジャクシはどちらも、コレヒドーラの物語の重要性と、それがウルサの恋愛にどう影響するかを疑問視している。母方の祖先から受け継がれた世代間のトラウマは、小説全体を通して主要なトピックである。

トラウマと記憶の関係は、コレヒドラに関する学術論文でよく議論されている。特に、学者たちは、奴隷制度下でのウルサの家族のトラウマが、現在の彼女の恋愛関係にどう影響しているかを考察してきた。ステラ・セトカは批評論文の中で、祖先から受け継いだこの「トラウマ的再記憶」の影響について論じている。セトカは、この集団的トラウマがウルサのセクシュアリティと主体性にどう影響しているかを考察している。^[3]

ウルサは、母親と祖母から「子孫を残せ」というプレッシャーを受けたと語る。通りの向かいのカフェで働いていたマーティンという男性と一晩過ごした後、ウルサの母親は彼女を妊娠する。彼女は、自分の体全体がウルサを欲しがっていたと語る。ウルサは「子孫を残せ」という衝動を感じていたが、子宮摘出手術を受けたためそれができなくなっていた。ウルサの祖母は、性的暴力と奴隷の歴史を語り続けることの重要性を強調する。女性たちは、家系と口述歴史を真実の記録として使い、証拠として利用している。コレヒドラの女性たちは、子供たちを通してこれらの記憶を保存することで、自分たちの物語が決して忘れ去られないようにするつもりだ。

文学研究者は、コレヒドラ族が口承史を通じて記憶を積極的に保存していることを強調してきた。この議論によれば、コレヒドラ族の歴史の継続的な語りは、小説の中で現在の物語と絡み合っている。アブデンネビ・ベン・ベヤは、過去と現在の緊張を分析している学者の一人である。ベヤは、コレヒドラ族にとって歴史は忘れがたい存在であり、このトラウマを再体験することで同時に悲しみと癒しが起こることを強調している。^[4]

トラウマを遂行し、それを乗り越え、目撃することは、記憶保存の手段です。グレート グラム、グラム、ママ、アーサはそれぞれ、身体と名前の中に、トラウマを記憶しています。コレヒドーラの繰り返しは、グレート グラム、グラム、ママ、アーサが、クリスティーナ シャープが「精神的にも物質的にも長い影響」(p. 4) と呼ぶ、奴隷制と性的暴力のトラウマにしがみついていることを表しています。彼女たちがそれぞれ、これらのトラウマにどう反応し、生き、目撃し、乗り越えるかは、お互いのやりとりや、本文中で出会ったり、一緒に暮らしたり、セックスしたり、付き合ったりする他の黒人とのやりとりに表れています。アーサは、物語を再び聞くことや、語られた経験を生きた女性たちと一緒に暮らすことを通じて、何世代にもわたるトラウマの目撃者であり、グレート グラム、グラム、ママには決してできない方法でその影響を乗り越える立場にあります。アーサはまた、次の世代を作れない/作らないため、乗り越えられないものを表しています。小説には、ウルサと彼女が一緒にいる最後の男性との目撃とストライキがある。一見すると、ウルサがマットのところに戻ったのは、彼女自身と先祖が経験したトラウマを克服できないことに根ざした選択のように思えた。よく考えてみると、ウルサの帰還は、先祖が直接語らなかったが、彼女が感じたり気づいたりした方法でトラウマの媒体（マットの暴言、支配的な要求、そして後の身体的暴力）に立ち向かうことで、その作業と目撃を継続する彼女の方法として響く。「一瞬でそれが何であるかがわかった。愛と憎しみの一瞬でそれが何であるかがわかった。彼も知っていたかもしれないと思う。」（p. 62）ジョーンズは、読者をその瞬間の記憶、再現、そして逆転への悪意/試みの中に残す。

小説で最初に提示される葛藤は、ウルサが転落して胎児と子宮を失うというものである。ウルサの隣人や友人は事故だと主張するが、ウルサはマットが彼女を階段から突き落としたと述べ、家庭内暴力の事例であることを示唆している。ウルサの母親はまた、ウルサの父親が送ったお金の入った封筒を返すために訪ねた際に、父親に何度も殴られている。ウルサの祖母は奴隷所有者に強姦されたため、ジョーンズはコレヒドラの女性全員に暴力的な歴史を書いている。ウルサの子宮摘出と彼女の家族における暴力の歴史は、小説全体を通して彼女の性的指向に影響を与えている。

コレヒドラ族を論じる批評的エッセイでは、性的暴力や家庭内暴力というテーマがトラウマや歴史というテーマと結び付けられている。ウルサの親密な関係における暴力は、コレヒドラ族の女性たちが奴隷時代に経験した強姦やトラウマに反映されているため、学者たちは痛ましい集団的記憶と現在の物語における暴力との関連を指摘する。特に、ジョアン・リプソン・フリードは、コレヒドラ族の女性たちの人生における性的搾取の重複を指摘している。フリードは、トラウマの繰り返しをアフリカ系アメリカ人コミュニティの集団的記憶に結び付けている。^[5]

特にアリーヤ・アブドゥル・ラーマンの『クローゼットに反対して：黒人の政治的憧れと人種のエロティシズム』で、アブドゥル・ラーマンは、現代黒人女性文学における近親相姦のモチーフを読み解いている。ボールドウィンからモリソン、ジョーンズへと移り、近親相姦をモチーフとして具体化しながら、比喩的な性的取り決めとしての近親相姦が、ウルサで終わり解放されるコレヒドラ族の女性の系譜に表れた理解不能性、つまり「混乱した年代記」、断片化された主体性、悲劇的、猥褻的、パロディ的な痕跡に左右される様子を要約している（アブドゥル・ラーマン、127ページ）。テキストの理解不能さは、黒人女性/母性と黒人少女時代が「黒人女性の表現の同じ連続体上に存在する」という彼女の主張と並んで存在しており、例えばウルサははっきりと話すことができず、ブルースに依存している。^[6]

コレヒドラ族の女性 ウルサは小説の中で母系の祖先について語っています。特に、ウルサは曾祖母、祖母、そしてママの歴史について語っています。ウルサは、コレヒドラ族の女性たちが「世代を作る」ことを強いられた様子を、母性とトラウマの記憶を結びつけて説明しています。ウルサは、子供を産むことで女性になるという家族としての責任についても説明しています。ウルサは子宮摘出手術を受けたとき、子供を産めないことが女性らしさにどのような影響を与えるかについても心配していました。ウルサが子供を失ったことも、母性と女性らしさをコレヒドラ族の暴力と結びつけています。

ジョーンズの『コレヒドラ』を評価する学術論文では、女性らしさと母性というテーマが繰り返し分析されている。研究者たちは、この2つのテーマがコレヒドラの女性たちの経験の中でどのように関連しているかを考察している。イフェオナ・フラニは、小説の中の母娘関係が黒人女性の主体をどのように形作っているかを分析している。フラニは、この相関関係を理解するために心理学的アプローチを取り、ジェンダーと紛争がコミュニティに与える影響に注目している。^[7]

ゲイル・ジョーンズの『コレヒドラ』における言語の使用は、1975年の出版以来高く評価されてきた。特に批評家は、文学的手法としての構造と言葉遣いの操作により、ゲイル・ジョーンズを黒人女性作家の代表格に位置付けている。批評家はまた、ジョーンズがアフリカ系アメリカ人の言語の口承史を重視していることを賞賛している。^[8]

ジョーンズが『コレヒドーラ』に対して受けた批評家の反応は概ね好意的なものであったが、この小説は登場人物の詳細な身体的描写が欠けていると批判されてきた。^[9]クラウディア・テイトによるインタビューで、ゲイル・ジョーンズはアフリカ系アメリカ人の口承による物語の伝統に着目した意図を述べている。テイトがその後『コレヒドーラ』を読んでいて私的な物語のように感じたと述べたことは、この小説が口承による歴史を再現できないという批判を形作っている。^[10]

ジェームズ・ボールドウィンやマヤ・アンジェロウなどの作家は、コレヒドラ島について、正直で痛ましい、そして暗いアメリカの物語だと評している（敬意を込めて）。 ^[2]