クレア・チェンバース（哲学者）

クレア・チェンバース（1976年生まれ）は、ケンブリッジ大学哲学部のイギリスの政治哲学者です。^[1]

チェンバースはオックスフォード大学で政治理論の博士号を取得し、その後オックスフォード大学とロンドン・スクール・オブ・エコノミクスで教鞭を執り、その後ケンブリッジ大学に移った。^[2]彼女はフェミニズム、リベラリズム、社会構築に関する著書を出版している。

2008年の著書「セックス、文化、正義：自由選択の限界」^{[1] [3]}で、チェンバースは、個人が特定の財を確保する方法として自由に参加することを選択した文化的慣習が、コミュニティの弱い立場の人々に対して不釣り合いなコストを課す場合、国家はどう対応すべきかについて懸念している。彼女は、3つの主な主張を擁護している。第1に、特定の活動に従事する個人の好みは、社会構築によって形成される。つまり、個人が自分のコミュニティで選択に値するとみなされる特定の慣習に従うように育てられた場合、彼らは後年これらの慣習に従う傾向が強くなる。^[4]第2に、社会構築によって、個人が自己を貶めるまたは自傷的な活動を好むようになる場合、問題の個人は社会構築の不当なプロセスの犠牲者である。 ^[4]第3に、個人が自由に選択した自己を貶めるまたは自傷的な活動は、それらの活動に従うことに対する好みが社会構築の不当なプロセスによって形成された場合、国家が禁止することが認められる。これは、社会構築の不当なプロセスによって形成された嗜好は道徳的に疑わしいものであり、国家は、道徳的に疑わしい嗜好を満たすよりも、個人を傷つけ、品位を傷つける有害な慣行から個人を解放する義務が大きいためである。^[5] マリオン・スマイリーによると、チェンバースが不当なプロセス社会構築の概念を「禁止を正当化し、制限するために使用することは、ジェンダー平等を促進するために国家を使用するまったく新しい生産的な方法を提供し」、チェンバースの研究の特別な長所は「女性と他のすべての人の生活への危害を防ぐための取り組みにおいて、ジェンダー平等と自律性のどちらかを選択する必要がない理由を明らかにする」ことであると彼女は主張している。^[6]

彼女は2017年の著書『結婚に反対：結婚のない国家の平等主義的擁護』で、結婚は平等と自由の両方を侵害するため、国家によって認められるべきではなく、いかなる法的地位も持つべきではないと主張している。^[7]これは、国家が認める結婚を廃止し、代わりに個人的な関係を部分的に規制するべきだと主張した彼女の以前の論文『結婚のない国家』に基づいている。^[8]

書籍

• チェンバース、クレア（2008年）。『セックス、文化、正義：選択の限界』。ペンシルベニア州ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版局。ISBN 9780271033013。
• 政治哲学：完全入門。ISBN 9781444167061 
• チェンバース、クレア（2017年）。『結婚反対：結婚のない国家の平等主義的擁護』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 9780198744009。
• インタクト：修正されていない身体の擁護。ISBN 9780241439050 

選ばれた論文

• 「結婚のない国家」アリストテレス協会紀要第 13 巻第 2 号 (2013 年)
• 「それぞれの結果は別の機会である：機会均等の瞬間の問題点」、政治、哲学、経済学（PPE）第8巻第4号（2009年）。
• 「包括性と家族の構成」Canadian Journal of Law & Jurisprudence（2009年、1ページ）
• 「拷問は悪である：クラウディア・カードへの応答」『刑法と哲学』第2巻第1号（2008年1月）
• 「男性優位、急進的フェミニズム、そして変化」フェミニスト理論第6巻第3号（2005年12月）。
• 「文化的観点から見た自律性と平等：サウィトリ・サハルソへの応答」フェミニスト理論第5巻第3号（2004年12月）。
• 「豊胸手術は女性器切除よりも優れているか? 自律性、男女平等、そしてヌスバウムの政治的自由主義」『国際社会政治哲学批評レビュー』第 7 巻第 3 号 (2004 年秋)。