虹の子どもたちのカリキュラム

1991年にニューヨーク市教育委員会によって作成された「虹の子供たちカリキュラム」（レインボーカリキュラムとも呼ばれる）は、1年生の教師に「多文化社会問題についての指導を支援する」ために導入されました。^{[1] [2]このカリキュラムの作成は}、ユセフ・キリエム・ホーキンス、フリオ・リベラ、ジミー・ザッパロルティの殺害など、1980年代後半から1990年代初頭にかけてニューヨーク市で発生したいくつかのヘイトクライム事件に促されました。この授業計画では、多様な少数派グループを含む読書、活動、その他の講義が提供されました。^[3]

「虹の子どもたちカリキュラム」は、生徒の教育、育成、学問的および社会的スキルの提供、多様性、人種的、民族的調和の促進、偏見や差別の減少を支援するために教師が推奨する443ページの読書とレッスンを含むリソースガイドでした。^[1]

同性愛者が世帯主の家庭に関するセクションは、親、宗教団体、その他の委員会メンバーから大規模な批判を巻き起こした。カリキュラム反対派は、カリキュラムが子供への性行為やソドミーを奨励していると主張した。^[4]一連の議論と大規模なメディア報道の後、ニューヨーク市教育局は「虹の子どもたち」カリキュラムに反対票を投じた。^{[5] [6]}

レインボーカリキュラムをめぐる論争は、1980年代後半、デイビッド・ディンキンス市長の支援を受けたゲイやレズビアンの団体が、自分たちの関係をニューヨーク市の公立学校制度に取り入れるよう積極的に主張したことから始まった。^[2]彼らの目的は、受容を促進し、ひいてはより広範な社会変革を引き起こすことだった。カリキュラム「レインボーの子供たち」は、1991年にニューヨーク市教育委員会の教育担当最高責任者であるニルダ・ソト・ルイスによって作成された。^[1]

レインボーカリキュラムの哲学は、公立学校に存在する多様性を、子どもたちがさまざまな人種、民族、宗教、文化、そしてゲイやレズビアンの家族に対する寛容さを含む多様な家族背景を持つ人々に対して前向きな態度と敬意を育む機会として認めています。カリキュラムの開発者は、ニューヨーク市公立学校システム内の多様な文化的背景を持つ100以上の異なる言語を話す多数の生徒の多文化的多様性に触発され、「レインボーカリキュラム」としても知られる「レインボーの子供たち - 1年生」を作成しました。カリキュラムは、多文化意識を促進し、多様なグループや個人への尊敬と認識を育む適切な学習活動を開発する方法に関するオプションのガイダンスを教師に提供するように設計されました。このアプローチは、生徒の個人的なアイデンティティと自尊心の発達を支援することも目的としていました。^[1]

レインボーカリキュラムの「子どものニーズを満たすための家族構成の理解」というセクションでは、教師はさまざまな家族の状況に対応するためにいくつかの活動を変更する必要があることを認識する必要があることを認めています。^[1]これには、ひとり親世帯、混合家族、同性親世帯など、さまざまな家族構成を考慮し、すべての生徒が受け入れられ、代表されていると感じられるよう、それに応じて教室活動を変更することが含まれています。^[1]カリキュラムからの例では、「シングルマザーまたはレズビアンの共同親によって育てられている子供は、父の日のお祝い中に共感できる男性像を持たない可能性があります。」^[1]教室に存在する可能性のあるさまざまな家族の状況を認識している教師は、生徒のニーズと経験をよりよく理解し、すべての人にとって包括的で支援的な学習環境を作り出すことができます。^[1]

レインボーカリキュラムの「性に対する前向きな態度の育成」のサブセクションでは、教育者があらゆる家族構成と性的指向を教育に取り入れるよう奨励しています。^[1]教師は、すべてのカリキュラム領域でレズビアン/ゲイの人々への言及を含め、人の性的指向についての推測を避けることで、排他的な慣行や固定観念を避けるべきだと提案しています。^[1]教師は、レズビアン/ゲイの人々に対する「異質性」の概念を強化する言葉も避けるべきであるとアドバイスされています。^[1]

レインボーカリキュラムは、レズビアン/ゲイの親を持つ子どもは、異性の親の状況にあまり触れる機会がないかもしれないということを認識することで、教師が各子どもを効果的に教えることを目指しています。^[1]教室に家族構成の代表者がいない子どもは、自分は違うと感じてしまうかもしれません。同様に、これまでレズビアン/ゲイの人に出会ったことのない異性愛者の家族の子どもは、初めてこれに接することになるかもしれません。レインボーカリキュラムは、教師が社会における同性愛嫌悪によって子どもたちが被る結果について話し合うことで、レズビアン/ゲイコミュニティに対する寛容さを高め、ヘイトクライムを減らすことができる可能性があると主張しています。^[1]

1992年9月4日、ニューヨーク州ミドルビレッジのコミュニティスクール委員会24の会長であるメアリー・カミンズは、レインボーカリキュラムへの反対を表明するために、学区24の保護者に話をした。メアリー・カミンズが保護者に書いた手紙によると、「このカリキュラムでは、教師が1年生に、ゲイ/レズビアンのカップルは他の家族と同じように「家族」であると教えることになる」とのこと。メアリー・カミンズの手紙は、同性家族構造の多様性の表現に対して強い否定的な意見を表明しており、「私たちは、逸脱した性行為に従事する同性の2人を「家族」として受け入れません」と述べている。^{[4] [7]}

カミンズ氏のレインボーカリキュラム不承認の書簡は、ニューヨーク市の他の学区に影響を与え、教育省が新たに承認した多文化「レインボーカリキュラム - 1年生」ガイドを拒否することになった。対象となったのは、スタテン島の第31学区、ブルックリンの第20学区と第21学区、ブロンクス区の第12学区、クイーンズ区の第24学区である。^{[8] [9]}カリキュラム全体を拒否したのは第24学区のみで、他の学区は同性愛に関する記述を拒否した。

このカリキュラムは、ジョセフ・フェルナンデス学長が解任された後、1993年3月に教育委員会選挙の争点となった。これは実質的に、ニューヨーク市教育委員会が地方教育委員会にどのような権限を与えるかについての国民投票となった。^[10]カリキュラムに反対する人々は、立法者と規制当局がそれぞれの役職内で同様に権限を逸脱していると感じていた。最終的に、これは親の権利運動を引き起こし、右翼政治家はこれを潜在的な支持層と見なした。同性愛について言及している本は義務付けられていなかったが、検閲された本は子供の精神に潜在的に害を及ぼすものとして政治家によって精査され始めた。^[11]

1992年9月22日、レズビアンとゲイの若者に関する教育連合（ECOLaGY）は、ニューヨーク市でコミュニティミーティングを主催し、新しいレインボーカリキュラムが「レズビアンとゲイの家族を含む」という理由でそれを「拒否」した5つの学区に反応した。コミュニティフォーラムは、レズビアンとゲイの家族をカリキュラムに含めることへの反対は「同性愛嫌悪」に根ざしており、LGBTQ+コミュニティの認識、理解、寛容、包摂性を促進するために対処しなければならない重大な差別問題であることを議論するために開催された。^{[8] [12] [7]}

教師は性的指向が存在するという認識を高めることが求められているが、LGBTQ+を自認する個人間でセックスの話題について話し合うことは求められていない。^{[1]レインボーカリキュラムガイドには、同性愛者の家庭を描いた2冊の本、} 「Daddy's Roommate」と「Heather Has Two Mommies」を含む推奨図書目録が含まれていたが、教師にはこれらの本を使用する義務はなかった。これらの絵本は同性愛関係を肯定的に描写しており、学校の教科書が異性愛者の家族を肯定的に描写するのと同様に、愛情深く強いものとして描写している。レインボーカリキュラムの反対派は、同性愛者の親子関係を肯定的に描写することは単なる寛容の域を超え、彼らが承認していないことを承認することを暗示していると主張した。^[13]

ノースカロライナ州の元上院議員ジェシー・ヘルムズと上院は、ガブリエル・ボテロの記事「議会が教えるもう一つの偏見の教訓」で報告されているように、「同性愛をポジティブなライフスタイルの選択肢として奨励または支援する」と解釈される事柄に取り組む学校システムへの連邦資金提供を停止する提案され「ひそかに可決された」修正案について批判された。 ^[14]同様の修正案はその年の初めに下院でもひそかに可決され、両修正案は下院と上院の代表者による会議で一つにまとめられた。上院の法案は、63対36の差で州の権利を支持し、議会があらゆる地区の学校に対して、教育におけるセクシュアリティに関する特定の問題を議論しないという全国基準を施行できるようにしたが、この決定はLGBTQ+コミュニティに対して偏見がある可能性が高いと主張された。批評家によると、この投票は、自殺願望を抱いていたり危険な性行為を行っているLGBTQ+の若者に学校がカウンセリングやサポートを提供することを禁じる条項や、ニューヨークのヘトリック・マーティン研究所のようなLGBTQ+のライフスタイルをサポートし肯定する組織に学校がこれらの若者を紹介することを禁じる条項を含んでおり、LGBTQ+の問題に対する議会の偏見をさらに強めるものだったという。 [ ^14]

1991 年、PS199Q の教育関係者として、ダニエル P. ドロムはレインボー カリキュラムを支持しました。彼は、ニューヨーク市における LGBTQ+ コミュニティに対する犯罪の増加という問題についてニューヨーク市教育局長の認識を高めるために粘り強く活動し、理事会が取るべき方向性を強く訴えました。^[15]彼は、学校でのカリキュラムの欠如が「レズビアンやゲイに対する偏見犯罪の脅威」の急増の要因であり、「同性愛嫌悪の問題を解決する」手段として「教育」を実施する必要があると信じていました。^[16]ダニエル・ドロムと同じ学区のレズビアン教師であるキンバリー・クレイカーは、Q-GLU組織と協力してカリキュラムの推進に取り組みました。^[9]ドロムとクレイカーは、どちらも全米教員組合から支援を受けました。フェルナンデス学長はまた、すべてのトピックにゲイやレズビアンを含める必要はないとまで言ってカリキュラムを改訂しようとしました。しかし、これは批判を和らげるのに十分ではなく、教育委員会は4対3の投票で彼の契約を更新しませんでした。^[2]

福音派キリスト教徒で元牧師のロバート・シモンズは、聖書の文字通りの解釈を信じ、公立学校でキリスト教的価値観を回復することに専念する教育指導者の貢献者である。彼は1983年に、他の組織である全米キリスト教教育者協会から派生した形で、教育の卓越性を求める市民団体を設立した。1985年、シモンズは「キリスト教徒を公職に選出する方法」と題する65ページの小冊子を出版し、キリスト教徒に学校委員会選挙に立候補して学校のカリキュラムの主導権を取り戻すよう促した。シモンズによると、エイズ教育は中学校より早く開始されるべきではなく、「結婚生活における一夫一婦制の異性愛行為による予防を強調すべきである…同性愛は容認できる正常なライフスタイルとして教えるべきではない」という。^[17]

24区教育委員会の「虹の子供たち」カリキュラム反対運動を率いたメアリー・カミンズは、カリキュラムがソドミーと処女に対する偏見を教えていることを強調した。彼女はまた、エイズ予防とコンドーム教育の教えにも反対した。^[18]カミンズは、幼い子供たちは性について、ましてや同性愛について知ることはないだろうと感じていた。カミンズは社会的に保守的でもあり、同性愛は受け入れられるライフスタイルではないと考えていた。^[19]

反暴力プロジェクト（旧ニューヨーク市ゲイ・レズビアン反暴力プロジェクト、AVP）とクイーンズ・ゲイ・レズビアン連合（Q-GLU）は、1993年4月にクイーンズ区リッジウッド（第24地区）のマートル・アベニューで真実のための行進を組織し、「虹の子供たち」カリキュラムに対する同性愛嫌悪の反応に異議を唱えた。ゲイやレズビアンを含む多くの個人が、反ゲイおよびレズビアンの暴力を非難する支持を表明するためにこのイベントに参加した。活動家たちは、事実を明らかにし、家庭や学校でゲイ/レズビアンの家族について話し合う適切な時期とアプローチに関する議論を取り巻く虚構を払拭するための教育的なチラシを配布した。行進に参加した人々は、LGBTQ+コミュニティだけでなくすべての人々に対する尊敬と寛容を高めることを願って行進に参加した。彼らのチラシ「なぜ憎悪なのか」には、次のことが報告されていた。 1987年から1992年にかけてニューヨーク市で増加した反同性愛偏見犯罪の統計。^{[20] [6]}

ニューヨーク歴史協会。「1 年生の文化戦争: 1992 年のレインボー カリキュラム論争の子どもたち」https://www.nyhistory.org/video/rainbow-curriculum-controversy-of-1992

• https://www.edweek.org/education/nyc-debate-over-rainbow-curriculum-still-raging-in-many-board-races/1993/03