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ボスマン・ディ・ラヴェッリ（本名：ヤン・ギスベルト・ヒューゴ・ボスマン、1882年2月24日 - 1967年5月20日）は、南アフリカのコンサートピアニスト、作曲家、作家。南アフリカ音楽、特にアフリカーンス語の歌曲への貢献と、20世紀初頭のヨーロッパ各地での演奏活動で知られている。
ボスマン・ディ・ラヴェッリは、南アフリカのピケットバーグで、ステレンボッシュのボッテラリー出身のイザック・ダニエル・ボスマンと、ピケットバーグのウィンケルショーク農場出身のヘルミナ・エリザベス・ブーンザイアーの間に生まれた。彼は音楽一家の出身で、才能あるピアニストの姉はFW・ヤナッシュ教授の生徒であり、ボスマンは姉から初めて音楽のレッスンを受けた。彼は当初、ステレンボッシュのビクトリア・カレッジで現代語と古典語を専攻したが、課程を修了せずに退学した。ケープのピアニスト、アポリーヌ・ニアイとドイツのピアニスト兼作曲家、アルベルト・フリーデンタールの演奏に感銘を受けたボスマンは、両親の反対を押し切って音楽の道を志すことを決意した。[ 1 ]
ボスマンは生涯を通じて様々な芸名を使っていたことで知られている。最初の芸名はイタリア風の「ヴェレ・ディ・ラヴェッリ」で、1902年の2回目のコンサートツアーで使い始めた。この名前は、彼が人生や読書で出会った他の名前の要素を組み合わせて作ったものである。[ 2 ] 1912年までに、彼は母親の旧姓ブーンザーイアーから派生した「ジャン・ボンザール」という別の芸名を使うようになった。こうした偽名の使用は、彼の「ちょっとした狂気」と、著作における匿名性への願望を反映している。[ 2 ]
ボスマンは1899年10月1日に「ブリトン号」に乗ってイギリスへ出発し、その後ドイツのライプツィヒへ向かい、ライプツィヒ音楽院に入学した。音楽の素養は乏しかったものの、学生として受け入れられ、フランツ・リストの弟子であるアレクサンダー・ヴィンターベルガー教授とその助手デュフールに師事した。さらに、著名なショパン演奏家であるウラディーミル・デ・パハマンの演奏会にも定期的に足を運び、彼から学んだ。ボスマンの魅力的な人柄、鋭い知性、そして当時のヨーロッパにおける親ボーア感情は、彼の初期のキャリアを支える影響力のある友人たちとの出会いを助けた。[ 1 ]
彼は1902年にライプツィヒで「ヴェレ・ボスマン・ディ・ラヴェッリ」という芸名でデビューした。これがヨーロッパの音楽界における彼の台頭の始まりとなった。[ 1 ]
1905年9月、ボスマンは南アフリカに戻り、故郷でプロのピアニストとしての地位を確立した。彼のコンサートでは、ショパン、リスト、リムスキー＝コルサコフ、グリーグ、ラフマニノフの作品が演奏された。歌手のアニー・ヴィッサーやエルザ・レヴィスールなど他のアーティストと共に国内を広くツアーしたが、これらの活動の経済的な成功は限られていた。[ 1 ]
この時期、ボスマンは南アフリカに音楽アカデミーを設立することを提唱したが、支援が得られなかったため、この構想は実現しなかった。彼はまた、南アフリカ独自の表現で音楽を作曲しようと試みた。彼はアフリカーンス語の詩に曲をつけ、トティウス（「Die howenier」）、ユージン・マレ（「Winternag」）、ヤン・セリエル（「Die veldwindjie」）の詩を用い、1908年に「Drie Liederen」という作品集に収録された。これらの作品は、アフリカーンス語の芸術歌曲を創作する最初の試みであり、南アフリカ音楽の初期の発展に大きく貢献した。ボスマンはまた、サンキーやムーディーの感傷的な賛美歌を声高に批判し、教会音楽では本来の詩篇や賛美歌を推奨した。[ 3 ]
ズールーランドを訪れた後、彼はズールー族の音楽の微妙なリズムに魅了され、これらの要素を自身の作品、ズールー族の結婚式の聖歌とズールー族の葬儀の聖歌（どちらも 1910 年に作曲）に取り入れました。また、 「Fantasie o'er die lewe van die komponis Chopin」（1910 年）や「Griekse en Gregorianse kerkmusiek」などの音楽に関する記事をDie Brandwag誌に執筆しました。 （1912年）。[ 1 ]
南アフリカで音楽の野望に対する支援が得られなかったことに失望したボスマンは、1910年にヨーロッパに戻り、コンサートピアニストとしてのキャリアを再開した。彼はイギリス、フランス、ドイツ、イタリアで演奏し、特にショパンの解釈で評価を得た。1919年、彼はスペイン風邪で重篤な状態になり、スイスのロカルノで療養中にイタリアへの深い愛情を抱くようになった。その後22年間、ボボリ庭園近くのフィレンツェが彼の永住地となった。[ 2 ] [ 3 ]
この時期、ボスマンは舞台上だけでなく文学作品においても様々なペルソナを作り出した。「ルイ・ド・ヴェール」や「侯爵ルイ・ド・ヴェール・ド・ラヴェリー」といったペンネームを採用し、新たなアイデンティティの創造への強い関心を示し、既に複雑なペルソナに神秘性を加えた。[ 2 ]彼の作品には自伝的な要素が含まれており、現実とフィクションの境界線が曖昧になることもあった。
第二次世界大戦中、彼はオーストリアのザルツブルク近郊の収容所に3年間収容された。その前に、1938年にミュンヘンで亡くなった彼の兄と混同して、南アフリカで彼の死亡に関する誤った報道が広まった。[ 3 ]
1955年、右腕の重傷により、コンサートピアニストとしてのキャリアは終わりを告げた。さらに、聴力低下にも悩まされるようになった。ボスマンは1956年に南アフリカに戻り、ストランドに定住した。3年後、アフリカーンス音楽への貢献により、南アフリカ科学芸術アカデミーの名誉会員に選ばれた。ボスマンは生涯独身で、1967年に亡くなるまで、南アフリカ音楽に与えた永続的な影響が認められ続けた。[ 1 ]
ボスマンは知識人で、特に語学に才能があった。ヨーロッパのいくつかの言語を習得していただけでなく、ギリシャ語、アラビア語、カルデア語、シリア語、ペルシア語の読解力もあった。彼の学術的な業績には、コーラン研究のためのアラビア語-英語用語集の編纂や、12世紀のアラビア語旅行記の翻訳などがある。彼自身の著作には、 Die Brandwagに連載したショパンに関する記事や、英語の詩集『In an Italian Mirror』（1921年）などがある。未完の自伝『Music's Exile』は、 Vita Musica （1963-1964年）に一部掲載された。[ 2 ] [ 3 ]
ボスマン・ディ・ラヴェッリは、国際的に認められた最初の南アフリカ生まれのピアニストでした。アフリカーンス語の歌曲の先駆者として、彼は後世の作曲家たちの先例を築きました。彼の著作は、アフリカーンス語で出版された最初期の音楽に関する記事の一つであり、南アフリカ独自の音楽的アイデンティティを提唱したことは、同国の文化発展の基礎を築きました。WEG・ロウは、彼が亡くなるまで「宮廷風で優雅な態度」を保っていたと述べています。[ 1 ] [ 2 ]