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髭を生やしたマリア像は、中世（カロリング朝時代）の図像学では珍しいタイプのもので、イエスの母であるマリアが髭を生やして描かれている。[1] [2]
キャロライン・ウォーカー・バイナム[1]とジェフリー・シュナップ[3]は、この伝統を、ジョアン・マクナマラが詳述した、性的に貞潔な女性は男性のようになることができ、さらには髭を生やすことさえできるという中世以前の考えと結び付けている（グレゴリウス1世が繰り返し語った話によると）。[4]シュナップによると、カロリング朝のイメージは、女性の異性装が「精神的な進歩の兆候と見なすことができる」ことを示唆し、「ペルペトゥア、カタリナ、ジャンヌ・ダルクなどの女性殉教者の英雄的行為」を称賛しているとのことだ。[3]
参照
- ヴィルゲフォルティス– 架空の女性の民間聖人
参考文献
- ^ バイナム、キャロライン・ウォーカー（1984年）。『母としてのイエス：中世盛期の精神性の研究』カリフォルニア大学出版、139ページ。ISBN 9780520052222. 2016年4月7日閲覧。
- ^ ニュースナー、ジェイコブ (1993)。両性具有のユダヤ教：二重のトーラーにおける男性性と女性性。マーサー出版。155 ページ。ISBN 9780865544284。
- ^ ab Schnapp, Jeffrey T.「ダンテの性的ソレシズム：コンメディアにおけるジェンダーとジャンル」。Marina S. Brownlee、Kevin Brownlee、Stephen G. Nichols（編）。The New Medievalism （PDF）。ボルチモア：Johns Hopkins UP。pp. 201–225。
- ^マクナマラ、ジョー・アン（1976 年）。 「初期キリスト教思想における性的平等と処女崇拝」。フェミニスト研究。3（3/4）：145–58。doi ：10.2307/3177733。hdl ：2027/spo.0499697.0003.313。JSTOR 3177733 。