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ステファン・バウアーは、キングス・カレッジ・ロンドンの近世史講師である。[ 1 ]彼は1972年に生まれた。[ 2 ] 2019年から2021年まで、ウォーリック大学[ 3 ]とロンドン大学ロイヤル・ホロウェイ校で教鞭を執った。[ 4 ] 2017年から2018年まで、ヨーク大学で近世史講師を務め、その前にはヨーク大学で2年間マリー・キュリー・フェローシップを受けていた。[ 5 ] 2018年、スイスのフリブール大学で教授資格を取得し、近世史の教授資格（venia legendi）を得た。バウアーは、アーヘン、ケンブリッジ、シエナで大学研究を行った後、2004年にロンドンのウォーバーグ研究所で博士号を取得した。[ 6 ] 2023年、バウアーはアカデミア・エウロパエアに選出された。
バウアーはヨーロッパの宗教史と思想史について幅広く著作を発表している。ヤコブ・ブルクハルトに関する彼の最初のモノグラフは2001年に出版された。[ 7 ]このモノグラフは、例えば古典学者ヒュー・ロイド＝ジョーンズが『イングリッシュ・ヒストリカル・レビュー』で多数の書評を寄せた。[ 8 ]政治学者ヴィルヘルム・ヘニスはこれを「驚異的に博識」と評し[ 9 ]、歴史家ペーター・フンケは「科学史における傑出した業績」と評した。[ 10 ]プラティナによる『教皇伝』の検閲に関するバウアーの研究は2006年に出版された。[ 11 ]『シックスティーンス・センチュリー・ジャーナル』は、「シュテファン・バウアーは、後期ルネサンスの思想と実践がカトリック改革の思想と実践と交わる点を調査する上で不可欠な学術的ツールを生み出した」と指摘した。[ 12 ]ルネッサンス・クォータリーは、彼の著作を「重要な人文主義者、彼による教皇史の書き換え、そしてこの非常に影響力があり、しばしばスキャンダラスな著作の受容と検閲に関する優れた本」と評した。[ 13 ] 2020年、バウアーはオックスフォード大学出版局からモノグラフを出版した。『教皇史の発明：ルネッサンスとカトリック改革の間のオノフリオ・パンヴィニオ』は、カトリック教会の歴史に関する歴史叙述を変えた16世紀の重要な著述家、オノフリオ・パンヴィニオの伝記を紹介している。本書は、批判的で史料に基づいた教皇史の発明について説明している。また、教会史のその後の信仰告白化と教義化についても論じ、歴史と神学の間の常に不安定な関係について考察している。本書は批評家から好意的に評価されている。ダニエル・ウルフは『マージナリア・ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックス』に次のように書いている。「バウアーの著作は、おそらくルネサンス期および近世初期の知的・文化史に関する英語圏で最も権威のある書籍シリーズであるオックスフォード・ウォーバーグ研究シリーズに収録されている。… 『教皇史の発明』は、その主要人物であるパンヴィニオだけでなく、ヨーロッパが深刻な不安定期にあった時代の後期ルネサンス人文主義の文化をも描いた、実に読みやすく魅力的な作品である。」[ 14 ]
バウアーは、王立歴史協会（FRHistS）と高等教育アカデミー（FHEA）の両方のフェローである。 [ 15 ]バウアーが欧州委員会から資金提供を受けた最新の研究プロジェクトは、「歴史と神学：教義的膠着状態からの無私な学問の創造」と題されている。[ 16 ]このプロジェクトに関連する2つの展覧会、「ひどく意見が食い違う芸術：近世ヨーロッパにおける宗教論争」は、2016年11月15日にヨーク・ミンスター図書館で行われた異宗教間イベントと、 2017年7月3日にロンドンのミドル・テンプル図書館で開かれた。 [ 17 ]バウアーはまた、マリー・キュリー同窓会の英国会長でもある。[ 18 ]
2023年、彼はヨーロッパ学術アカデミーの会員に選出された。[ 19 ]