ドラジュゴシェの戦い

北緯46°15′7.61″ 東経14°10′38.02″ / 北緯46.2521139° 東経14.1772278° / 46.2521139; 14.1772278

ドラジュゴシュカ・ビトカの戦い
スロベニアにおける第二次世界大戦の一部
イェロヴィツァ高原の下にあるドラジュゴシェ村
日付 1942年1月9日～11日 位置 ドラジュゴシェ、ナチス ドイツ(現在のスロベニア) 北緯46°15′7.61″ 東経14°10′38″ / 北緯46.2521139° 東経14.17722° / 46.2521139; 14.17722 結果 パルチザンは3日目に撤退し、ドイツ軍はドラジュゴシェを破壊し、復讐として住民を投獄または殺害した。
交戦国
スロベニアのパルチザン	ドイツ
指揮官とリーダー
ヨジェ・グレゴルチッチ[1]	ヴィリー・ヘルトライン[1]
強さ
200人の戦闘員	4,000人の警察官と兵士
死傷者と損失
戦死 9名[2] 負傷11名	戦死 27名 [2] 負傷42名
人質41人が射殺され、 村人81人が拘留される
クラス=notpageimage| 併合・占領下のユーゴスラビアにおける位置

ドラジュゴシェの戦い（スロベニア語：dražgoška bitka）は、第二次世界大戦 中、スロベニアのパルチザンとナチスドイツ 軍との間で1942年1月9日から1月11日にかけて、ドイツに併合されたスロベニアのドラジュゴシェ村で行われた戦闘である。この戦闘は両者の初めての直接対決であった。戦闘はドイツ軍による村人への残忍な報復と村の破壊で終わった。

スロベニア占領後、ドイツはドラジュゴシェがあるカルニオラ地方をドイツ帝国に併合し、現地住民をドイツ化することを計画した。^[3]ドイツ人は、この地域からほぼすべてのスロベニア人司祭、教師、その他の知識人を追放し、^[4]学校や教会でスロベニア語の使用を禁じ、^[5]ドイツ語を話す教師をカルニオラ地方に輸入し、現地のスロベニア人をドイツ帝国の強制労働に徴用した。^[5]これはすぐに抵抗を引き起こし、当初は小規模な行動であったが、モスクワの前でドイツ軍が停止したことで戦争がすぐに終わるという希望が生まれ、スロベニア解放戦線はカルニオラ地方でより大規模な蜂起を開始した。^[6]

上カルニオラ地方のパルチザンの主力部隊は1941年8月に結成されたツァンカール大隊で、ベグニェのゲシュタポ本部から囚人を解放する失敗した試みなど、ドイツ軍に対してすでに数々の行動を実行していた。^{[6] 1941年12月12日、ツァンカール大隊は}ロヴテ・ヴ・セルシュキ・ドリーニ付近でドイツ軍武装警察部隊と遭遇し、45人を殺害した。これはおそらく、占領下のヨーロッパ全域で、単一戦闘でのこの種の勝利としてはおそらく最大規模であった。これによりスロベニア人はさらに勇気づけられ、数百人が自発的にツァンカール大隊に加わった。

蜂起の知らせはヒムラーの耳にも入り、彼は蜂起を鎮圧するために武装警察大隊の増派を命じた。またドイツ当局はベグニェ・ナ・ゴレニスケムのゲシュタポ本部で、主にパルチザンとパルチザン支持者であった37人のスロベニア人囚人を射殺した。ドイツ軍はパシャ・ラヴァンでツァンカール大隊を攻撃し、パルチザンは3日間抵抗し、数十人の武装警官を殺害した。ドイツ軍が援軍を送っていることを知っていたツァンカール大隊はパシャ・ラヴァンから撤退することを決定し、いくつかの代替案を議論した後、ドラジュゴシェへの撤退を決定した。^[6]

ドラジュゴシェ攻撃のために、ドイツ軍は重砲と偵察機を含む2,000人以上の武装した兵士を擁する4個大隊を編成し、約200人のカンカル大隊のパルチザンを攻撃した。1月9日から11日までの3日間の戦闘で、ドイツ軍は69人の死傷者（戦死27人、負傷42人）を出し、パルチザンは20人の死傷者（戦死9人、負傷11人）を出した。^[2]

1月11日、ドイツ軍は地元のスロベニア人協力者の助けを借りて村に侵入した。その夜、疲れ果てたパルチザンは村を離れ、イェロヴィツァ山に撤退を余儀なくされ、ドラジュゴシェの住民も撤退に加わった。^[6]

パルチザンはドイツ軍に挑む場所としてドラジュゴシェを選び、村人たちはパルチザン軍に村から立ち去るよう求めた。^{[7] [8]}ドラジュゴシェ行きは、ロヴテとパシャ・ラヴァンでのドイツ軍との戦闘後にパルチザンが検討した複数の選択肢のうちの1つに過ぎなかったと指摘する者もいる。また、パルチザンが村に到着したとき、村が責任を負わされて報復を受けないように、地元民がパルチザンの存在をドイツ軍に知らせることを許可したという事実を指摘する者もいる。^[6]

ドラジュゴシェの戦闘から2日後、ドイツ軍はモシュニェ牧草地（モシェニスカ平原）で2個パルチザン小隊を攻撃した。13時間に及ぶ戦闘で、約12名のパルチザンが死亡し、5名が負傷した。^{[9] [10] [11]}

ドラジュゴシェでの戦闘後、ドイツ軍はイェレンシュチェで民間人21人を含む41人の村人を殺害し^[12]、18人を処刑した（うち7人は18歳未満の子どもで、うち2人は11歳、1人は13歳）。ドイツ軍は逃亡を試みた2人を殺害し、民間人でいっぱいの地下室にドイツ兵が手榴弾を投げ込んだ際に3歳の少女も殺害した。翌日の夕方には、以前に逃亡したが戻ってきたところで逮捕されたさらに18人の男性住民が処刑され、家屋は略奪され、村は放火された。1942年2月、ドイツ軍は再び村全体を爆薬で破壊し、戦争が終わるまで村への立ち入りを禁じた^[6] 。残りの村人たちは一斉に集められ、強制収容所に送られた^{[13] 。 [14]}

ドイツは村を破壊し、女性と子供を強制収容所に送ったと公表したが、これは村人がパルチザンの存在を報告しなかったためだとしたが、これは明らかに嘘だった。村人たちはパルチザンの承認を得てパルチザンの存在を報告したため、責任を問われなかったのだ。ドイツの発表は、行われた報復を列挙した後、上カルニオラの住民全員に対する脅迫で終わった。「我々に逆らう者は誰でも処刑される」^[15]

戦後、村には数多くの記念碑が建てられた。その中には、1) 教会の前にある記念碑には、ドイツ軍に射殺された人質 41 名と、1942 年から 1945 年にかけてパルチザンの一員として殺害されたドラジュゴシェ住民 16 名の名前が刻まれている。2) パルチザン退役軍人協会が教会に立てた、その場でドイツ軍に処刑されたドラジュゴシェ住民 18 名を偲ぶ記念碑。3) パルチザン退役軍人協会がイェレンシュチェに立てた、戦闘後にドイツ軍に処刑されたドラジュゴシェ住民 21 名を偲ぶ記念碑。4) 人質とパルチザンが共同墓地に移される前に埋葬された教会の墓地の記念碑。5) 人質 40 名とパルチザン 8 名が埋葬されている大きな記念碑。

ドラジュゴシェの戦いのニュースは米国に広まり、占領下のヨーロッパにおける英雄的な反抗行為として称賛された。^{[14] [16] [17] [18]}この戦いは共産主義時代および現在のスロベニアでさらに祝われた。殺害されたパルチザンと村民のための最初の小さな記念碑は1947年に建てられた。パルチザンと村民へのインタビューに基づき、1971年にイヴァン・ヤンはドラジュゴシェの戦いに関する人気書籍を執筆し^[19]、この戦いへの注目をさらに集め、1976年には戦死した9人のパルチザンと処刑された41人の民間人を記念する大きな記念碑が建てられた。処刑された村民のための記念碑も3つ建てられた。戦いの直後から数十年後まで、ドイツ軍の死傷者はスロベニアのさまざまな情報源によって過大評価されており、少なくとも100人のドイツ軍死傷者^[17]から数百人のドイツ軍死傷者までと誤って引用されていた。^{[20] [21] [22]}ヤンは、ドイツ軍の死傷者は数百人^[23] 、少なくとも死者100名、負傷者200名であったと述べ、ドイツの文書は入手できず^{[23] [24]}、したがってドイツ軍の損失に関する正確なデータは存在しないとして、ドイツ軍は損失の程度に関する情報を隠蔽していると繰り返し主張した。^[25] 1955年の報告では、ある村人が、ドイツ兵がドラジュゴシェで1,200名が死亡したと彼に話した、^{[26] [27]}あるいはパルチザンの死傷者は一人もいなかったと述べたと述べている。^[21]しかし、1977年の記事では、ドイツ軍の死傷者は不明であると述べられている。^[28]実際のドイツ軍の死傷者数は27名、負傷者42名であったが、これは関連するドイツの歴史文書が入手可能になった1980年代になって初めて判明した。^[要出典]

この戦いは、スロベニアが独立を宣言し民主主義を導入した後も高く評価された。スロベニアのダニロ・トゥルク大統領は2008年にドラジュゴシェの戦いを「スロベニア国家の最大の道徳的勝利」であり「自国の将来に対する責任の勝利」と評した。彼は、この戦いが独立国としてのスロベニアの礎となったと述べた。^[29]ドラジュゴシェでは毎年この戦いの記念式典が開催され、スロベニア大統領や他の上級指導者を含む数千人が参加している。^[30]批判的なスロベニアの評論家の中には、この記念式典を「カルト」と評する者もいる。^{[31] [32] [33] [34]}

ドラジュゴシェに長く住み、戦闘を生き延びたフランク・カヴチッチ氏は、最近、戦闘とその後の出来事について、さまざまな直接の証言を行った。同氏の話によると、パルチザンは支援者らから村に招かれたが、村人の一部から立ち去るよう要請されたが拒否した。パルチザンは最初の乱闘の後撤退した。その後、ドイツ軍は彼の父親と村人男性18人を司祭の住居に集め、生きたまま焼き殺した。ドイツ軍は10歳のカヴチッチとその母親、および女性と子供60人を生きたまま焼き殺そうとしたが、地元当局者が思いとどまらせた。その代わりに、ドイツ軍は女性と子供、生き残った男性を追放して監禁し、村を焼き殺してから爆破し、後に再び戻ってきて教会も爆破した。 1945 年 8 月、新設されたユーゴスラビア共産主義国家の政府大臣がドラジュゴシェを訪れ、当時そこにいた少数の住民に村の再建計画を提示した。大臣は、2 つの大きなアパートと 2 つの共同納屋を国が建設し、残りの土地を共有の牧草地に転換することを提案した。村人たちは、政府が個々の家の再建に資金を提供することを期待していた。激怒した村人が政府代表の顔に唾を吐いたことで会議は終了した。村人たちは、戦後に設立した協同組合製材所の収益で、1949 年から 1960 年にかけて国の支援なしにドラジュゴシェを再建した。国は村への道路を建設するという約束を果たさなかった。カフチッチは、記念式典に関する意見は住民の間で異なり、村人たちはこの問題に関して 2 つの「陣営」に分かれていると指摘している。^{[35] [36]}

ドイツ人カトリック司祭ルドルフ・ベゼルに関する文書には、別の視点が示されています。ドイツ人は、この地域をドイツに併合し、地元のスロベニア人をドイツ化しようと計画していたため、スロベニア人司祭と他の知識人のほとんどを上カルニオラから追放した後、オーストリア教会は彼を上カルニオラに派遣しました。ベゼルは、戦闘の10日前にドラジュゴシェに呼び出され、地元のパルチザンが参列した葬儀を執り行いました。彼は「彼らは私を丁重に迎えてくれた」と述べています。彼は戦争で完全に中立を保とうとしたため、パルチザンは彼に、上カルニオラ中の司祭がいない多くの教区の信者たちを訪ねるために各地を旅する許可を与えました。彼は、ドイツ軍に処刑されたドラジュゴシェ村民 41 人を密かに埋葬した司祭であり、後にドイツ軍が爆破する前に、華やかなドラジュゴシェ教会から金箔の祭壇を救い出した司祭である (ただし、後にドイツ軍は最も貴重な小像のいくつかを盗んだ)。その後、情報源^{[誰? ]}によると、ドイツ軍は村民の処刑をパルチザンのせいにしようとし、ドイツ軍がドラジュゴシェの女性と子供を投獄したことを「救出」として見せかけようとしたという。ベセルは戦後もスロベニアで愛される司祭として留まったが、地元のスロベニア教会と司祭からの敵意と不信感のため、1947 年についにスロベニアを去り、その後スロベニアへの郷愁を表明した。^[20]

戦後の反パルチザン、反共産主義のスロベニア難民や亡命者の証言をまとめた2005年のコルセリスとフェラーの著書によると、^{[37] [38]}パルチザンはドラジュゴシェのような蜂起やその結果生じた報復が住民をドイツ人に敵対させる原因になったと信じていた。反共産主義のカトリック教徒はパルチザンがカトリック教徒の村やその近くでそのような蜂起を故意に起こし、カトリック教徒が報復の標的になるようにしたと信じており、この戦いは「無駄な努力」だったと考えたと彼らは書いている。^[39]

フランス文学教授で政治アナリストのボシュチャン・M・トゥルクは、ドラジュゴシェの戦いを「国民の苦悩とパルチザン運動の不名誉」と評した。トゥルクによれば、「ドラジュゴシェの戦いは、パルチザンの策略のために罪のない人々が命を落としたため、ナチスに対する抵抗の意志と精神の大きな敗北を表している」という。[ ^{40]トゥルクは、}共産主義の観点から見ると、ドラジュゴシェの戦いは人々の恐怖心を煽り、革命の実行と権力の獲得をはるかに容易にしたため、成功だったと考えている。^{[39] [41]}

歴史家スタネ・グランダは、ドラジュゴシェの戦いを「壊滅的な誤算」であり「ドラジュゴシェ村の荒廃」と表現し、その当時の国民的祝賀行事を「イデオロギー的かつ政治的な構築物」と表現した。^[42]

スロベニア軍事博物館の歴史家で学芸員のマルティン・プレムク氏は、トーネ・フェレンツ氏など旧ユーゴスラビアのスロベニア人歴史家が戦闘を客観的に扱っていたのに対し、1960年代に歴史家ではないイヴァン・ヤン氏による人気書籍が出版され、ドラジュゴシェへの関心が高まったが、誇張も含まれていたと指摘する。その後、スロベニアの独立後、ドラジュゴシェの戦いに対する攻撃が登場したが、プレムク氏によると、最も馬鹿げたのは、パルチザンがドラジュゴシェを選んだのは、ドイツ軍が報復として地元民を処刑し村を焼き払うことを何らかの形で事前に知っていたためだという主張だ。これらの極端な見方の後、プレムク氏は、ドラジュゴシェの戦いがスロベニア、さらには世界で、ドイツの併合に対する英雄的な抵抗の重要な象徴として響き渡ったという事実を含め、より伝統的な評価に戻ると見ている。^[6]彼はまた、村を完全に一掃しようとする試みを含むドイツ軍による極端な報復を、ドイツ軍に対する村の脅威の証拠として挙げている。プレムクの立場は、一部のメディアによって疑問視され、政治的動機によるものだとされている。^{[43] [44] [45]}一方、スロベニア独立の重要人物であり、EU議会の欧州市民賞を受賞した作家のスポメンカ・フリバールは、ヨジェ・デジュマンや他の政治的右派のようなプレムク批判者は、パルチザン運動を中傷し、ナチスやファシストとの協力を正当化するために、第二次世界大戦の歴史と死者を政治的、イデオロギー的に操作していると述べている。^[46]少女時代にこの戦闘を目撃したイェルカ・ゴルトナールは、パルチザンがドラジュゴシェと隣村チェシュニツァ出身のアンジッチ、ツヴィルン、ピンターの3人によって裏切られたと語った。^[47]

• ウィキメディア・コモンズのドラジュゴシェの戦いに関連するメディア