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バジル・バーナード・バーンスタイン（1924年11月1日 - 2000年9月24日）[ 1 ]は、教育社会学の研究で知られるイギリスの社会学者である。彼は社会言語学、話し方と社会組織との関連性について研究した。 [ 1 ]
バーンスタインは1924年11月1日、ロンドンのイーストエンドでユダヤ系移民の家庭に生まれた。[ 2 ]しばらく教職や社会福祉の仕事に従事した後、1960年に大学院に進学した。ユニバーシティ・カレッジ・ロンドンに入学し、言語学の博士号を取得した。[ 2 ]
その後、彼はロンドン大学教育研究所に移り、そこで残りのキャリアを過ごした。彼は教育研究所の教育社会学におけるカール・マンハイム記念講座教授に就任した。
1983年6月4日、バーンスタインはオープン大学（英国ミルトン・キーンズ）から名誉博士号を授与された。 [ 3 ]
バーンスタインは、言語使用に見られる社会階級に基づく不平等を説明するために開発された言語コードの社会言語学的理論によって、コミュニケーションの研究に大きく貢献した。[ 4 ]この理論は、より広い言語コードのカテゴリーの中に、精緻化されたコードと制限されたコードが存在すると主張している。
制限された言語コードと精緻化された言語コードという概念は、1960年代にバーンスタインによって提唱された。[ 5 ]教育者として、彼は労働者階級の生徒が数学の分野では中流階級の生徒と同等の成績を収めているにもかかわらず、言語ベースの科目では比較的成績が悪い理由を説明することに関心を持っていた。バーンスタインの理論では、社会階級と言語の間に直接的な関係があると主張している。
バーンスタインの著書『階級、規範、そして統制』（1971年）によれば、次のようになる。
話し言葉の形式は、学習の過程で環境との特別な関係を開始、一般化、強化し、それによって個人にとって特別な意味の形式を作り出します（76ページ）。
バーンスタインの「制限コード」と「精緻化コード」に関する社会言語学的研究は広く知られているが、これは彼の初期の研究に過ぎない。この初期の研究は、かなりの誤解と論争の対象となった。バーンスタインは、「コード」は方言ではなく、コード理論は中流階級の話し言葉に対するブルジョワの言い訳でも、労働者階級の言語を貶める欠陥説明でもないと強調した。言語コードには、精緻化コードと制限コードの2種類がある。制限コードは、その話題について前提や理解を共有する内部者に適しているが、精緻化コードは聞き手がこれらの前提や理解を共有しているとは想定していないため、精緻化コードはより明示的で、より徹底しており、聞き手が行間を読む必要がない。アサートン（2002）によれば、
その違いの本質は、言語がどのような状況に適しているかという点にある。限定的な言語体系は、話者集団内で多くの共通認識や当然のこととされている知識が存在する状況において、精緻な言語体系よりも優れている。それは簡潔かつ豊かで、わずかな単語で膨大な意味を伝え、それぞれの単語は複雑な含意を持ち、まるで索引のように、聞き手を語られていない多くの情報へと導く。
限定されたコードの中では、話し手は背景知識や共通理解に基づいて会話を行う。この種のコードは、一体感や特定のグループへの帰属意識を生み出す。限定されたコードは、友人や家族、その他親密な関係にあるグループの間で見られる。
精緻化されたコードと制限されたコードの概念は批判にさらされてきた。精緻化されたコードと制限されたコードの二分法は、実際には暗黙的／明示的、個人的／非個人的、普遍的意味と文脈固有の意味など、複数の異なる対立を含んでおり、これらは必ずしも相関関係にあるとは限らない。一部の話者の間でコードが欠如していることよりも、コードの選択が重要であることが判明しており、面接者と労働者階級または少数派の子供との間の権力不均衡も同様である。批評家は、工業化された西側諸国でさえ、学術的なコミュニケーションは共有された背景情報に大きく依存していると指摘している。一方、民族誌的研究は、西洋式の学校は文脈から切り離され自律的なコードに適しているどころか、強い言語的および相互作用的期待を持っていることを示している。[ 6 ]
教育社会学におけるバーンスタインの「コード理論」は、1970年代初頭から大きく発展し、現在では教育学と言語学の両方、特に体系的機能言語学において影響力を増している。マトンとミュラー（2007）は、バーンスタインが、社会における異なる立場（専門化の度合いで理解される）は、学校での成功能力に影響を与える異なる言語使用パターンを持つと主張したことを述べている。バーンスタインは後に、これらの社会的立場は、「学校の価値観、実践様式、およびさまざまなコミュニティとの関係のために、学校によって異なる価値を持ち、学校で異なる効果を発揮する、異なるコミュニケーション様式を生み出す」と述べた（1996: 91）。この概念は、まず「分類」と「枠組み」という形で体系化された。分類は、文脈やカテゴリー間の関係を規制する権力関係を概念化し、枠組みは、これらの文脈やカテゴリー内の統制関係を概念化する（1975）。[ 7 ]これらの概念は、教育の文脈や実践、そして異なる社会集団が教育にもたらす性向（またはコーディングの方向性）との関係を分析するために広く用いられてきた。
バーンスタインのコード理論は、教育の内外を問わず、知識の生産、教授、学習にまたがる、複数の分野における知識に関する研究の広がりを支えてきた（例えば、Christie & Martin 編 2007、Maton 2000 を参照）。彼のアイデアに基づいた研究は、「社会構成主義」とは対照的に、「社会リアリズム」として知られるようになった（Maton & Moore 編 2011 を参照）。社会リアリズムの中心的な枠組みは、正当化コード理論 [ 8 ] であり、これはバーンスタインのコード理論の主要概念を拡張し統合したものである。
一次資料