バルシリアン・アラップ・マニエイ

バルシリアン・アラップ・マニエイ（ 1894年生まれ- 1974年4月10日）は、広く知られた最後のナンディ・オルコイヨットであり、ケニアで最も長く政治犯として拘留されていた人物である。^{[1] [2] [3] [4]}

バルシリアンは1894年、現在のナンディ県アルダイの一部であるサミツイで、コイタレル・アラップ・サモエイの子として生まれた。^[1]彼はコイタレルの2番目の妻タパルチョク・チェポ・チェブワイの次男であった。^[4]彼の兄はスルタン・レリモ・アラップ・サモエイとして知られ、ティタウ、コポト・キブール、コポト・チェポ・シロルという3人の姉妹がいた。

バルシリアンは通過儀礼を経てニョンギ派の一員となった。^[5]

バルシリアンの父、コイタレル・アラップ・サモエイは1905年10月19日に暗殺された。植民地政府はその後、彼の兄弟と息子たちを追放、拘留、あるいは殺害し始めた。

キベレスは1909年の「ムホロニ会議」の後、 保護領政府によってナンディ・オルコイヨットに就任したが、その直後の1912年7月に亡くなった。

キベレスの死後、ナンディは保護領行政を説得し、レリモ・アラップ・サモエイを父の跡継ぎに任命した。しかし、行政はレリモの宮廷に密告者を求め、しばらくして彼のボディーガードの一人の中に密告者を見つけたと伝えられている。その後レリモはこれを知り、ボディーガードを殺害した後、身を隠した。^[5]

1919年、バルシリアン・アラップ・マニエイがナンディ族の最高首長（オルコイヨット）として統治を引き継いだ。^{[1] [3]}

^{1920年代初頭に起こったいくつかの要因が、ナンディ抗議運動[6]}または1923年の蜂起と呼ばれるようになった出来事につながった。これは、 1905年から1906年の戦争以来、ナンディ族による組織的な抵抗の最初の表現であった。^[要出典]

動乱の原因となった要因は数多くあるが、主なものとしては、1920 年の土地譲渡と税金の急激な増加 (1909 年から 1920 年の間に税金は 3 倍になり、徴収日の変更により 1921 年には 2 つの税金が徴収された) が挙げられる。さらに、牛疫の発生による蔓延の恐れから、1921 年から 1923 年にかけてナンディ保護区に家畜検疫が課された。保護区外で家畜を売ることができなかったナンディには、税金を支払う現金がなかった。ノーシー回状に基づいて行われた労働徴兵は、植民地政府に対する恨みを募らせた。^[要出典]

1923 年、サゲト アペ イト(牛の犠牲) が行われるまで、これらの要因は 3 年間にわたって政府に対する敵意と不安を募らせていました。コミュニティのリーダーシップが世代間で移行される歴史的に重要な儀式の後には、現在正式に認められている戦士世代が自らの力量を証明しようとして、牛の略奪が常に増加していました。サゲト アペ イトが近づくと、軍人としての熱意が表れ、儀式のためにすべてのナンディ族の男性が一箇所に集まりました。^{[引用が必要]}

植民地政府は、この見通しに警戒し、バルシリアンはサゲット・アプ・エイトの行事を口実に大規模な軍事蜂起のための勢力を集める計画であると信じるようになった。1923年10月16日、サゲット・アプ・エイトの予定日の数日前に、バルシリアンのアラップ・マネイと他の長老4人が逮捕され、メルーに移送された。その後、式典開催の許可は取り消され、式典は開催されなかった。^[7]

バルシリアン・アラップ・マニエイは1923年から1964年まで拘留され、ケニアで最も長く政治犯として服役した人物となった。^[3]彼はメルー、ムファンガノ島、カプサベットで拘留された。^[8]

複数の報告によると、バルシリア・アラップ・マニエイは拘留後、極貧生活を送っていたという。例えば、1970年11月25日、ケニア国会議員ウィリアム・モロゴ・アラップ・サイナが議会で「年齢が90歳に近づき、全員が不法居住者である大家族を抱える」バルシリアを助けるために政府はどのような措置を取るのかを質問したと記録されている。^{[8] [4]}

バルシリアン・アラップ・マネイは1974年4月10日に亡くなり、ウアシン・ギシュ県レモル・ンゲニー村にある妻（タプレレイ）の家に埋葬された。^[4]