バンツー哲学

『バントゥー哲学』（フランス語ではLa philosophie bantoue ）は、プラシード・テンペルスが 1945 年に執筆した本で、サハラ以南のアフリカのバントゥー族には暗黙の哲学があると主張し、その基本的教義を説明しようとしています。

テンペルスは著書の中で、アフリカの哲学的カテゴリーは言語に固有のカテゴリーを通じて特定できると主張しています。テンペルスによれば、バントゥ語圏の社会の思想における主要な形而上学的カテゴリーは力です。つまり、現実は動的であり、存在は力です。

テンペルスは、存在と力の関係については 3 つの見方があると主張しています。

• 存在は力とは異なります。つまり、存在は力を持っている場合もあれば、持っていない場合もあります。
• 存在の一部としての力、つまり存在は力以上のものであり、力に依存している。
• 存在は力であり、つまり、この二つは一つであり、同じものである。

彼は、バンツー語圏の文化の人々が力に対する最後の見解を持っていると主張している。具体的には、

バントゥー族にとって「力」は存在の必要不可欠な属性ではありません。いや、彼らにとって「力」という概念は、私たちの哲学における「存在」という概念に取って代わるものです。私たちがそうであるように、彼らにとっても超越的で基本的な単純な概念です。彼らにとって「力」は私たちにとって「存在」です。^{[この引用には出典が必要です]}

テンペルズは、この根本的なカテゴリーの違いの結果として、アフリカ人の精神生活は力を理解し定義することを中心に構築されており、それが存在を理解し定義しようとする西洋の取り組みとは著しく対照的であると主張している。

プラシード・テンペルスは『バンツー哲学』を母国語である（フラマン語の）オランダ語で執筆しました。各章は最初、2 つの異なる雑誌「エクアトリア」と「バンド」に 1 章ずつ掲載されました。この最初のバージョンはオランダ語でした。

テンペルスの友人でコンゴの行政官でもあり、この本を書くきっかけを与えてくれたエミール・ポソは、すぐにベルギー植民地の主要言語であるフランス語に各章を翻訳し始めた。ロヴァニアがフランス語で本として出版したいと思ったとき、彼らは別の翻訳者を求めた。このプロジェクトのために、テンペルスのもう一人の友人であるアントワーヌ・ルーベンスが見つかった。彼の翻訳は1945年のロヴァニア版に収録されている。

この出版の後に、1946 年にベルギーのアントワープにある出版社 De Sikkel からオランダ語版が書籍として出版されました。このバージョンのタイトル ページには「オリジナル バージョン」という文字が含まれています。

パリの出版社プレザンス・アフリケーヌが再出版を希望したとき、テンペルスはルーベンスの最初の版を大幅に修正し、これが 1949 年版となりました。以前のバージョンの誤りを修正し、オランダ語の原文に近づくことを目指した 3 回目のフランス語訳は、テンペルの専門家 AJ スメットによって 2001 年に作成され、オンラインで公開されています。以下の外部リンクを参照してください。

1956 年にジョセフ・ピータースによるドイツ語訳がヴォルフガング・ローテ出版から出版されました。これには本文の後にドイツのアフリカ学者によるいくつかの論文が掲載されています。1959 年にプレザンス・アフリケーヌ社からコリン・キングによるこの本の英語訳が出版されました。

プレゼンス・アフリケーヌの翻訳は、バンツー哲学の最も広く読まれているバージョンです。しかし、他にもあります。アンゴラでは、ポルトガル語の2つの異なる翻訳が作成され、イタリア語の翻訳もあり、最近スペイン語の翻訳が出版されました。これらはすべて、1949年のフランス語版に基づいて作成されたようです。

• ベン・デッカー-バンツー哲学は1969 年の彼の修士論文のテーマでした。
• 戦い（本） - バンツー哲学をボクシングと比較しながら説明する

• Mubabinge Bilolo、La Sémiologie d'un hommage au Révérend Père Placide Tempels。 : 倫理と社会。キンシャサの第 3 期哲学法行為、1978 年 4 月 (Coll. Recherches Philosophiques Africaines、5)、キンシャサ、1980 年、p. 307-331。
• Mubabinge Bilolo、 La Philosophie Nègre dans l'œuvre d'Emile Possoz。 I. de 1928-1945、Revue Africaine de Theologie、V、10 (1981)、p. 197-225。
• Mubabinge Bilolo、 L'impact d'Emile Possoz sur P. Tempels。人生の運命の紹介。 Revue Africaine de Theologie、11 (1982)、p. 27-57。
• 神父様ボンティンク、「Aux Origines de La philosophie bantoue」、キンシャサ/ライメテ、FTC、1985 年。
• ディアニュ、スレイマン・バシール (2000) 「再訪者«La Philosophie bantou»、L'idée d'une grammaire philosophique」。 『Politique africaine』 2000/1 (N° 77)、44 ～ 53 ページ。
• Smet、AJ、 アフリカの現代哲学史: クーラントと問題(コースと文書、5)。キンシャサ・リメテ県PRA、FTC、1980、299 p. - 参考文献、p. 5-14 et 277-292。
• モニエ、ローラン (1993)。 「L'arrière-plan historique de la Philosophie bantoue de Tempels: La Rébellion」。Le Zaïre à l'épreuve de l'histoire 即時: Benoit Verhaegen へのオマージュ。パリ：カルタラ。 105–24ページ。ISBN 2-86537-409-2。
• アンジェラ・ルーザーン (2022) 「Terug naar Bantoe Filosofie. Tekst en betekenis van het werk van Placide Tempels」。掲載: FILOSOFIE & PRAKTIJK、43 (2022) 3+4、77–91 ページ。
• ヴィンク、オノレ (2012)。 「ベルギー領コンゴにおける宣教師の学術知識におけるイデオロギー：エクアトリア、アフリカ研究センター；バマンヤ宣教所（RDC）、1937-2007」。ハリーズでは、パトリック。マクスウェル、デイヴィッド（編）。世俗の中の精神性：宣教師とアフリカについての知識。ミシガン州グランドラピッズ: WB Eerdmans Pub.社、221–44ページ。ISBN 978-0-8028-6634-9。

• 全文英語§
• フランス語翻訳：AJ Smet