アヴカナ仏像

アヴカナ仏像
アヴカナ仏像
	アヴカナ仏像
年	5世紀
タイプ	石の彫刻
位置	ケキラワ、スリランカ
	北緯8°0′39.1″ 東経80°30′45.6″ / 北緯8.010861° 東経80.512667° / 8.010861; 80.512667
Webサイト	公式サイト

アヴカナ像は、スリランカ中北部のケキラワ近くにある立像の仏像です。高さが 14 メートル (46 フィート) を超えるこの像は、安心させるために手を挙げた仏陀の姿で、アバヤムドラのバリエーションを表しています。アヴカナ像は、スリランカで建てられた立像の最も優れた例の 1 つです。現在では人気の観光名所となっています。

場所と外観

アヴカナ像はケキラワ近郊のアヴカナ村（アウカナとも綴る）にある。像は小さな窪みに置かれ、東を向いてカラウェワ貯水池の方を向いている。^[1]大きな花崗岩の岩壁から彫られたが、^[2]完全に分離されているわけではない。像の後ろには岩と繋がって支えとなる細い岩の帯が残されている。^[3]像の後ろの岩壁は、山のような外観を与えるために、キュクロプス式石積みのように彫られている。仏陀が立つ台座は蓮の花の形をしている。像のみの高さは11.84メートル（38フィート10インチ）で、台座を含めるとアヴカナ像の全高は14メートル（46フィート）を超える。^[4]^[5]

像は大きな像の神殿または神社の中に置かれ、その下の壁の一部が残っている。この建造物は石の土台と上部がレンガ造りだった。長さは23メートル（74フィート）、幅は19メートル（63フィート）だった。^[6]

特徴

アヴカナ像は、古代スリランカの立像仏像の最も優れた例の一つと考えられている。^{[3]アヴカナ像は}、ガンダーラ美術派やインドのアマラヴァティ派の影響を受けている。袈裟は体の形をはっきりと描き、ぴったりと着用されており、襞ははっきりと繊細に彫られている。スリランカの仏像の伝統に従い、袈裟は左肩にかけられ、右肩は露出している。仏の体はまっすぐで、左手は左肩の袈裟を掴んでいる。右手は右肩に上げられ、手のひらは左を向いている。^[1]^{[4]この姿勢は、アバヤ・ムドラのバリエーションである}アシサ・ムドラとして知られている。^[7]

デート

アヴカナ像は5世紀に造られたと広く信じられているが、ハリー・チャールズ・パーヴィス・ベル、アナンダ・クーマラスワミ、セナラス・パラナヴィタナの時代からいくつかの意見が表明されてきた。^[8]ディラン・K・ドハニアン氏は、証拠の包括的な検討と彫刻のスタイルの綿密な評価を行い、スリランカの他の場所の仏像やアマラヴァティ派のために制作された仏像との比較に基づいて、アヴカナ仏は8世紀のものであると結論付けた。^[8]これは、1951年に祠の北壁で発見された、8世紀のシンハラ語で書かれた寄進碑文によって確認されている。^[9]

伝説

この像はダトゥセーナ王の命で作られたと言われることが多いが、バラナという人物が作ったという説もある。^[10]サセルワには、アヴカナ像によく似た仏陀立像がある。伝説によると、この2体の像は、石彫の師匠と弟子の競争の成果だという。師匠がアヴカナ像を造り、弟子がサセルワで像を作ったという話だ。先に像を完成させた者は、鐘を鳴らして相手に知らせなければならなかった。師匠が先に像を完成させ、競争に勝った。サセルワの像が未完成なのはそのためだと言われている。アヴカナ像の方が優れていると考えられており、両者の類似点から、歴史家たちはこの話が真実だと信じている。^[11]しかし、これは単なる伝説で、サセルワの像はアヴカナ仏像より400年近くも前に造られた。レスウェヘララジャマハヴィハーラは、デーヴァナンピヤティッサ王 (紀元前 307-267 年) によって建てられた古代寺院です。

現在の状況

今日では、全国各地から巡礼者が像を訪れ、アヴカナ像は人気の観光名所となっている。^{[12]この遺跡には多くの設備が欠けていたが、}考古学局と民間防衛隊によって現在では整備されている。^[10]

参照

参考文献

^ ab ディガンウェラ、T. (1997)。කලා ඉතිහාසය [美術の歴史] (シンハラ語)。ワサナ出版。 23～24ページ。
^ ウォルターズ、アラン (1997)。ヤシと真珠、または、セイロンの風景。9788120612358。アジア教育サービス。p. 78。ISBN 978-81-206-1235-8。
^ ab シリウェラ、ウィスコンシン州 (2004)。スリランカの歴史。ダヤワンサ・ジャヤコディ＆カンパニー。 286–287ページ。ISBN 955-551-257-4。
^ ab サラチャンドラ、BS (1977)。අපේ සංස්කෘතික උරුමය [文化遺産] (シンハラ語)。シルバ副社長、121 ～ 122 ページ。
^ デ・シルバ、KM (1981)。スリランカの歴史。カリフォルニア大学出版局。 p. 55.ISBN 978-0-520-04320-6。
^ バンダラナヤケ、セナケ (1974)。シンハラの修道院建築: アヌラーダプラのヴィハーラ。ブリル。 p. 206.ISBN 978-90-04-03992-6。
^ De Silva, DGB (2001年5月12日). 「スリランカの仏像に関する誤解」. The Island . 2017年3月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年3月5日閲覧。
^ ab Dohanian, Diran K. (1965). 「Aukanaの巨大な仏像」。アメリカ中国美術協会アーカイブ。19 : 16–25。JSTOR 20067080 。
^ セイロン考古学調査、1952年年次報告書、コロンボ：[セイロン政府考古学局]：33ページ、Dohanian 1965で引用
^ ab Perera, Harshini (2009年6月21日). 「A new facelift to Avukana precincts」.サンデー・オブザーバー. 2016年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年3月5日閲覧。
^ 「グルとゴラの覇権争い」サンデー・タイムズ、2004年6月6日。 2010年3月5日閲覧。
^ デイビッドソン、リンダ・ケイ、ギットリッツ、デイビッド・マーティン（2002年）。巡礼：ガンジス川からグレースランドまで：百科事典。第1巻。ABC- CLIO。p.46。ISBN 978-1-57607-004-8。

さらに読む

フォン・シュローダー、ウルリッヒ（1990年）スリランカの仏教彫刻（752ページ、イラスト1620点）。香港：Visual Dharma Publications、Ltd. ISBN 962-7049-05-0

外部リンク

[diganwela-1] ディガンウェラ、T. (1997)。කලා ඉතිහාසය [美術の歴史] (シンハラ語)。ワサナ出版。 23～24ページ。

[2] ウォルターズ、アラン (1997)。ヤシと真珠、または、セイロンの風景。9788120612358。アジア教育サービス。p. 78。ISBN 978-81-206-1235-8。

[siriweera-3] シリウェラ、ウィスコンシン州 (2004)。スリランカの歴史。ダヤワンサ・ジャヤコディ＆カンパニー。 286–287ページ。ISBN 955-551-257-4。

[sarachchandra-4] サラチャンドラ、BS (1977)。අපේ සංස්කෘතික උරුමය [文化遺産] (シンハラ語)。シルバ副社長、121 ～ 122 ページ。

[5] デ・シルバ、KM (1981)。スリランカの歴史。カリフォルニア大学出版局。 p. 55.ISBN 978-0-520-04320-6。

[6] バンダラナヤケ、セナケ (1974)。シンハラの修道院建築: アヌラーダプラのヴィハーラ。ブリル。 p. 206.ISBN 978-90-04-03992-6。

[7] De Silva, DGB (2001年5月12日). 「スリランカの仏像に関する誤解」. The Island . 2017年3月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年3月5日閲覧。

[Dohanian1965-8] Dohanian, Diran K. (1965). 「Aukanaの巨大な仏像」。アメリカ中国美術協会アーカイブ。19 : 16–25。JSTOR 20067080 。

[9] セイロン考古学調査、1952年年次報告書、コロンボ：[セイロン政府考古学局]：33ページ、Dohanian 1965で引用

[facelift-10] Perera, Harshini (2009年6月21日). 「A new facelift to Avukana precincts」.サンデー・オブザーバー. 2016年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年3月5日閲覧。

[11] 「グルとゴラの覇権争い」サンデー・タイムズ、2004年6月6日。 2010年3月5日閲覧。

[12] デイビッドソン、リンダ・ケイ、ギットリッツ、デイビッド・マーティン（2002年）。巡礼：ガンジス川からグレースランドまで：百科事典。第1巻。ABC- CLIO。p.46。ISBN 978-1-57607-004-8。