オーガスティン・コルデッキ

修道院長アウグスティン・コルデツキ（本名クレメンス・コルデツキ ・シレポウロンの紋章、1603年11月16日 – 1673年3月20日）は、ポーランドのヤスナ・グラ修道院の修道院長であった。

彼は修道院の助祭兼管区長であった。1655年の大洪水の際には、スウェーデン軍に対する修道院の防衛を指揮した。

クレメンス・コルデツキはグニェズノ教区出身です。彼はブルジョア階級のマルチンとドロタ（姉のカタジナと弟のトマシュ）の大家族に生まれました。彼の父親は 1615 年から 1616 年にかけて市長を務めました。1603 年 11 月 16 日、彼はイヴァノヴィツェの聖カタリナ教区教会で洗礼を受け、市長の息子マチェイとエルジビエタ・オルビンスカが代父母となりました。イヴァノヴィツェのガルバルスカ通り 14 番地には 18 世紀の古い木造の小屋があり、伝承によればここが彼の出生地と考えられています。

若きクレメントは1615年に地元の教区学校で教育を受け始め、優秀な成績で卒業したため、両親は彼をさらに教育させることに決めました。彼は聖マグダラのマリア中学校の生徒でした。1624年から1628年までカリシュのイエズス会大学で哲学を学び、1628年から1633年までポズナンのイエズス会大学で神学を学びました。

修道生活の道を選んだのは、学業中に出会ったパウロ修道士たちの影響だったのかもしれない。アウグスティンは30歳でパウロ修道会に入り、1633年3月19日に管区長バルトロミエ・ボレスワフスキ神父（OSPPE）から修道服を拝領し、修道名アウグスティンを名乗り、ヤスナ・グラでアダム・プリーチャー神父（OSPPE）の指導のもと修練生活に入った。1633年秋に疫病が流行したため、ヤスナ・グラを離れ、コノピスカの修道院農場に留まった。修練長のアダム・カズノヴィウス神父（OSPPE）が疫病の犠牲になったため、トマシュ・ビエニャシェヴィチ神父（OSPPE）が代わりに就任した。修練生活を終えた後、ヴィエルニに送られ、若者に修辞学を教えた。彼は1634年3月25日にヤスナ・グラで管区長バルトロミエ・ボレスワフスキ神父（OSPPE）の手によって誓願を立てた。誓願を立てた翌日、彼は最初の剃髪と4つの小叙階を受け、1634年4月1日に助祭に叙階された。2週間後の1634年4月15日の聖土曜日に彼はグニェズノで助祭に叙階され、1634年6月10日に大主教ヤン・ヴェンジクによって司祭に叙階された。彼が当時読んでいたのは、聖フランシスコ・デ・サレジオへの神の愛に関する論文や聖アルベルト大帝 の説教などの著作であった。

当初、彼は教育活動を任され、1635年12月中旬からヤスナ・グラの講師となり、1636年には将来のパウロ修道士を養成する副見習い指導者に任命された。彼は1642年10月に再びこの任務を任された。同年10月15日、彼はヤスナ・グラで（ラテン語でlector conferentiarum）、つまり道徳神学の講師として活動した。彼は1645年3月2日以降、ベショヴァで再びこの任務を果たした。

1638 年 7 月、彼はヤスナ グラの修道院長の同伴者、つまり修道院の代表者として地方会議に出席し、そこでヴィエルニの修道院長に選出されました。この修道院で彼が働いた痕跡は、1638 年、1639 年、1640 年の修道院賃借料帳に記されています。1640 年 2 月 15 日に当時の総長ミコワイ スタシェフスキ神父 (OSPPE) がヤスナ グラに招集した修道院長と修道院長会議で、彼はローマのポーランド管区の代表として、修道院規約の改正に携わる者として選出されました。しかし、この決定はすぐに撤回されました。

その後、1641 年 6 月にヴィエルゴムリニ修道院の院長となり、12 月 27 日までそこに留まり、その後ヤスナ グラに戻った。1642 年 10 月、ヤスナ グラ修道院の別人として地方会議に出席した。1643 年 7 月 11 日、トマシュ ビエニアシェヴィチ神父 (OSPPE) の辞任に伴い、ヴィエルニの院長職を委任された。1644 年 6 月、地方会議で、彼はヤスナ グラの院長であると同時に、地方の 2 番目の定義者に選出された。数か月後の 1645 年 3 月 2 日、彼はこの職を辞し、地元の修道院の副院長の職務を遂行するためにベショヴァに向かった。 1646年10月1日、ヤスナ・グラ近郊の聖バルバラ教会に修練院が開設されたのに伴い、彼はOSPPEのミコワイ・スタシェフスキ神父から託されたオポロウの空席となった修道院長の職に就いた。1647年8月25日の管区総会で、彼はピンチョフの修道院の4番目の管区定義者および修道院長に選出され、在任中、地元の聖ヨハネ教会に新しいオルガンが建設された。彼の結婚式と2回の洗礼についての情報もある。その後、1650年5月10日、彼は総会の個別会議により管区の最初の定義者に選出され、ヤスナ・グラの修道院長にもなった。1650年5月26日、彼はハンガリーの管区に向けて出発した。 1653年7月の管区総会でのその後の選挙の結果、彼は1657年2月18日までヤスナ・グラの3番目の管区総長および院長となり、1660年5月1日からはポーランド管区長となった。1663年5月、マリアヴォルギのハンガリー総会で、彼は4回目の決定投票で、修道会総長の職、OSPPEのパベル・イワノビッチ神父の上級宣誓に半数の票を獲得した。コルデッキ神父は総代理に選出されたが、選挙を受け入れなかった。彼は以下の地方会議で選出された：1663年7月4日、ヤスナ・グラの修道院長、1666年8月3日、地方司祭兼ヤスナ・グラの修道院長、1669年8月12日、ヤスナ・グラの修道院長、1671年4月7日、ポーランド地方長官。

コルデツキの時代、ヤスナ・グラでは音楽活動が盛んで、修道士と一般の人々からなる声楽・器楽団がそこで活動していました。1670 年 6 月 22 日、彼は修道院を代表して、会衆と世俗の音楽家との関係を規定する文書に署名しました。音楽家側では、文書には当時のアンサンブルの指揮者 (ラテン語: Magister Capellae ) である OSPPE のヴワディスワフ・レシュチンスキ神父が署名しました。

彼は合計でヴィエルニの修道院長を 2 回務め、ヴィエルゴムリニ、オポロウ、ピンチョフでも修道院長を務めました。ヤスナ グラの修道院長に 6 回選出されました。ポーランド州の州知事を 3 回務めました。さらに、彼は修道会の総長に立候補しました。また、総代理に選出され、州の知事を 4 回務めました。

アウグスティン・コルデッキ神父は、ヴィエルシュフの修道院を訪問中に管区長として、1673年3月20日午後4時頃、祈る仲間の前で気を失い、亡くなりました。葬儀は翌日行われました。行列は、ヴィエルシュフの修道院長と管区の司祭であるコンスタンティ・ヤロシェフスキ神父（OSPPE）とともに3人のパウロ修道士によって先導されました。遺体は3月24日にヤスナ・グラ修道院に移送された後、聖パウロ第一隠者礼拝堂の修道院長聖アントニの祭壇の下に、OSPPEのグジェゴシュ・テレツキ神父（OSPPE）の遺体の隣に埋葬されました。 1704 年、彼の遺骸は奇跡の絵礼拝堂の下の納骨堂に移され、最も名誉ある場所、聖母マリアの祭壇の下の別の壷に納められ、コルデッキの名が刻まれました。現在、遺灰の入った壷は聖母マリア礼拝堂の 2 番目の部分、ガラスの後ろの側壁にあります。彼は模範的な修道士で、勤勉で、管理に熟練し、予防的でした。勇敢で謙虚で、神の母に特別な敬意と信仰を持っていました。スウェーデン軍との戦いで彼が行列の先頭に立った聖体顕示台は、最も重要な祭日にのみ使用されることもあると付け加えることができます。

1655 年のスウェーデン大洪水の際、彼の目標は、スウェーデン軍による略奪と破壊からヤスナ グラを守ることでした。この目的のため、彼はチェンストホヴァの聖母の絵画を隠し、その複製を礼拝堂に置きました。彼は、現在ストックホルムのアーカイブに保管されているカール 10 世グスタフに手紙を送り、聖域の保全を保証する代わりに要塞を引き渡すことに同意しました。手紙を受け取らなかったため、彼は武器でヤスナ グラを守ることを決意しました。彼は、包囲戦の間中、つまり 1655 年 11 月 18 日から 12 月 27 日まで、ヤスナ グラ要塞の防衛を指揮しました。

イジ・パニック教授の意見では、アウグスティヌス神父は思慮深く行動し、効果的な防衛者となり、スウェーデン国王への手紙は攻撃を遅らせることを意図したものだったという。

オーガスティン・コルデッキ神父が残した最も貴重な記念品には以下のものがあります。

• 黄金の聖体顕示台、いわゆるコルデッキは、1672年に芸術家ヴァツワフ・グロトケによって制作され、スウェーデンに対する勝利を祝って聖母マリアに捧げられたもの（ヤスナ・グラ・コレクション）。
• 1655 年にラテン語で書かれた日記の写本 (ヤスナ・グラ図書館所蔵)。
• 1658 年の作品「ノワ ギガントマキア」（ラテン語ノヴァ ギガントマキア）（ヤスナ グラ図書館所蔵）。
• 14 の秘密が刻まれたメダリオン付き琥珀のロザリオ (ヤスナ・グラ コレクション)
• 1655 年 11 月 21 日付のブルチャード ミュラー フォン デア ルーネン将軍への手紙 (ストックホルムのスウェーデン王国の文書 (スウェーデン語。リクサルキヴェト))。

チェンストホヴァ＝ノヴァ・ギガントマキア 包囲戦の日記には、次のような記述がある。

神の教会と愛する祖国全体の利益を守ることを約束したことを、私たちは緊急に心に留めておく必要があります。（中略）私たちは、神を支え、神のために喜んで命を捧げるという、最も美しく、同時に必要な義務について沈黙しています。したがって、たとえ敵が私たちの力を圧倒するとわかっていても、機会が許し、精神が体に残っている限り、神のために大胆に戦うことは常に栄光に満ちた有益なこととなるでしょう。

文学や芸術において、アウグスティン・コルデツキ神父は多くの注目を集めました。1855年、作家のユゼフ・イグナツィ・クラシェフスキは歴史小説『コルデツキ』を執筆しました。英雄的な神父の性格は、ヘンリク・シェンキェヴィチの三部作の『洪水』にも登場します。エルジビエタ・ボシニャツカは1872年に『パウリネ修道院長』と題する劇を書きました。同様の劇は、マリア・ゲルソン・ドンブロフスカによっても書かれており、『チェンストホヴァの防衛』と題されています。チプリアン・カミル・ノルヴィト、テオフィル・レナルトヴィチ、ヴィンツェンティ・ポル、ヤン・カスプロヴィチ、スタニスワフ・ヴィスピアンスキなど、多くの詩人が彼に詩を捧げています。2004年、チェスワフ・ライスカは『コルデツキ修道院長』と題する本を出版しました。

ルドヴィク・コンドラトヴィッチは 1858 年に歌「金曜」の中で、巡礼者の印象は彼についてとても印象的であり、彼は次のように書いている。

コルデッキの腕を力強く目覚めさせたのは誰か、
1万2千人を300人に叱責したのは誰か？
あなた、ヤスナ・グラの貴婦人よ！ - それはあなたの努力です、
あなたの手には何があるのか​​、（...）
雲の中の塔の上に - 彼が見えますか？ -
雪に覆われた修道服を着た老僧が立ち上がっています。灰色のあごひげと高い頭から、 コルデッキの魂がチェンストホヴァを守っていること
がわかります。

アダム・ミツキェヴィチはパリでの講演でコルデッキ神父について次のように語りました。

ポーランドは、あの修道士の受動的な天才ほどの力を持つ能動的な天才を生みださなかった。その天才は、未来へと浸透する高みへと昇っていく（…）。コルデッキは、神が時折、未来の世代のモデルとして送る人物の一人である。ポーランドの思想は、彼のように完全に具体化されたことはなかった。

さらに、彼の性格は多くの絵画に表れており、その中で最も重要なものは以下のとおりです。

• 1月 スチョドルスキ :ヤスナ・グラの防衛(1845)
• ヴワディスワフ・ウシュキェヴィチ :司祭コルデツキによるチェンストホヴァの防衛(1848)
• レオン・カプリンスキー：チェンストホヴァの防衛(1855)
• レシェク・ピアセツキ:スウェーデンの大洪水の際にヤスナ・グラ要塞を守るパウロ神父たちとヤスナ・グラ守備隊(1955 年)

19 世紀後半と 20 世紀初頭、彼らはコルデツキ神父の姿を描きました。ヤン・マテイコ：チェンストホヴァの壁にコルデツキ神父、キプリアンのカミル・ノルヴィド：（ワワハ・チェンストホヴァにコルデツキ神父を描く）、そしてミハウ・エルウィロ・アンドリオーリ、ワレリーもエリアシュ＝ラジコフスキ、ヘンリク・シェミラツキ、ウウォジミェシュ・テトマイェル、ヘンリク・ロダコフスキ、ピョートル・スタチエヴィチ、カジミェシュ・アルチモヴィチ。

1934年に映画が製作されました。『Prior of Kordecki: defender of Częstochowa』、エドワード・プハルスキ監督、カロル・アドウェントヴィッチ主演。チェンストホヴァ、ヤスナ・グラ、アウグスティン・コルデツキ神父の記念碑も彼の栄誉を称えて建てられました。 1859 年に制作された最も壮大なものは、ヘンリク シュタットラーによるヤスナ グラ (Jasna Góra) のものです。コルデツキ神父の彫刻、テオフィラ・チェルトヴィチュナは、クラクフのスカウカにあります。浅浮き彫りpt.コルデツキは、詩人で彫刻家のテオフィルス・レナルトヴィッチを国会議員に迎えている。ヴァツワフ・プシビルスキは今度は、戦闘に備えて「コルデツキ」と題された浅浮き彫りを制作した。

彼の生誕300周年を記念して、彼が洗礼を受けたイヴァノヴィツェの教会に記念碑が建てられました。カリシュに続く道沿いのシュチトニキには石碑が建てられ、1938年10月30日にエドワード・リズ・シミグリ元帥とジョセフ・ガウリナ野司教の立ち会いのもと、アウグスト・フロンド枢機卿によって奉献されました。占領中、ドイツ軍はこの石碑を破壊し、花崗岩の柵だけが残りました。ヤスナ・グラ修道院長コンスタンチュシュ・クンゾッペ神父のおかげで、イヴァノヴィツェの教区司祭ヤン・カリシェフスキ神父の協力を得て、レオン・マホフスキ教授の設計で、ヤスナ・グラ創立600周年を記念する新しい記念碑が以前の場所に建てられました。それはカードによって厳粛に奉献されました。ユゼフ・グレンプ、1982年9月19日。1973年5月6日、カード。カロル・ヴォイティワは、彼の栄誉を讃えてヴィエルシュフに特別な盾を祝福しました。

• 神父様クリスティアン・シェノウスキー：クレメンス・アウグスティン・コルデッキ（1603-1673）。 info.kalisz.pl。 [2018-02-23 にアクセス]。
• アウグスティン・コルデッキ神父：1655 年のチェンストホヴァ包囲戦の日記。第 5 版。第 1 巻。パリ：書籍。ルクセンブルク、1867 年。
• アウグスティン・コルデッキ神父：1655 年のチェンストホヴァ包囲戦の日記。第 5 版。第 2 巻。パリ：書籍。ルクセンブルク、1867 年。
• ヴワディスワフ・アンツィツ：神父。アウグスティン・コルデツキ: パウロ教父の前身、チェンストホバ修道院の擁護者。シカゴ：W. ディニエヴィッツ、1903 年。
• ミハウ・ラヴィチ＝ヴィタノフスキー：神父。オーガスティン・コルデツキ：ヤスナ・グラのディフェンダー生誕 300 周年を記念した人物像と歴史の概要。ピョトルコフ: M. ドブザンスキーの印刷所、1904 年。
• 集合作品（ビエレツのヤネック編集）：聖人の生涯の歴史的描写、徳、学問、勇気、勇敢さで国に貢献したポーランド人とポーランド人女性。ワルシャワ：A. ノヴォレツキ書店、1863 年発行。
• 神父様イグナシー・クウォポトフスキ:ヤスナ・グラの擁護者: (アウグスティン・コルデツキ牧師)。ワルシャワ：「ポール・カトリック」の版画、1911年。
• ポラドヴォのジュリアン・モース：『パウリーネ・プライアー：17世紀の歴史ドラマ』。リヴィウ：グブリノヴィチ・アンド・シュミット書店、1906年出版。
• アウグスティン・コルデッキ神父 - ポロナデジタルライブラリのコレクションにあるグラフィック、図面。出典：POLONA [オンライン]。polona.pl。[2018-02-23にアクセス]。

• ノヴァ・ギガントマキア...（1658）
• Pamiętnik oblężenia Częstochowy Roku 1655 (同じ作品、ポーランド語、1858)

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