アルギムスコ

アルギムスコは、イタリア南部のシチリア島、エトナ山のすぐ北、ネブローディ山脈とペロリターニ山脈の間に位置する高原です。ロッチェッラヴァルデモーネ、トリピ、モンタルバーノエリコーナの町の境界内に位置し、モンタルバーノエリコーナは先史時代のアバカエヌムの跡地に建設されました。この場所からは、エオリア諸島、ロッカサルヴァテスタ山、モンターニャディヴェルナ山、ティンダリ岬、カラヴァ岬、ミラッツォ岬を一望できます。

アルギムスコ、シチリアのストーンヘンジ

メッシーナ県のモンタルバーノ・エリコーナ、ノヴァーラ・ディ・シチリア、トリピの間、ボスコ・ディ・マラボッタの北の境界に、奇妙で印象的な形状をした巨大な石英砂岩の岩群が海抜 1,000 メートル以上もそびえ立っています。一方にはティレニア海、もう一方にはアルカンターラ川の谷があります。

石の名前の例としては、祈る聖母、修道士、男性の顔、鷲などがあります。

その雰囲気はイギリスのストーンヘンジに似ていると言われています。

アルギムスコの巨石群が何であったかについては、複数の仮説があります。神聖な儀式の場所であったか、古代の人々による天文観測の場所であったか、あるいは何世紀にもわたって高原の風によって浸食された砂岩であったかなどです。

現在でも、雲ひとつない夏の夕方、日没後には、この地の巨石に11の星座が映し出される。^[1]

ザ・ロックス

地元の伝説によると、ドルメンと古代のメンヒルは先史時代の人々の巨石であり、風食によってできたものだという説が広く信じられています。

ポルテラ・チェラサの巨石群の中には、かなり大きくて細長い石が 2 つ立っており、別の巨石には太陽のシンボルが刻まれている。さらに西のポルテラ・ジラにあるドルメンの遺跡の前にある大きな岩は、崩壊したメンヒルだった可能性がある。これらの遺跡とされる場所の周辺では、陶器、道具、骨など、先史時代の人類の居住の証拠は発見されていない。

イーグル

鷲は、五角形の面のブロックを重ねて形成されています。この巨石は猛禽類で、翼を半分広げ、頭を南に向けています。鷲は、ヘルメスの象徴では、地上と天国をつなぐ特別な存在です。死者の魂の象徴です。死者は、物質的な生命の死後、新たな生命に生まれ変わります（錬金術のフェニックスが灰から蘇るように、魂も錬金術の灰から蘇ります）。アクイラの背景には、おそらくこの場所の経済的には至点または春分点の指標として機能しているネットゥーノ山（ロッカ・サルヴァテスタ）がそびえています。^[2]

錬金術のシンボル

アルギムスコでは、ペリカンやフクロウの像、そして錬金術の蒸留器に似た岩が発見されました。

アスクレピオスのプロフィール

西側の壁には、沈む太陽を見つめる若い男の横顔が描かれています。この二重の表現は、ローマの宗教に取り入れられたイタリアの地下の神ヤヌスを暗示しており、この神に一年の始まりの月が捧げられています。この神によって、南北の対角線上で夏至と冬至の太陽の通過が測定されました。実際、ヤヌスの断崖は、北 (エオリエ諸島) と南 (エトナ山) の関係において中心的な役割を果たしています。

おとめ座（星座）

西に目を向けると、「祈る女性」または「乙女座」の巨石の信じられないほどの精密さ、ほとんど「肖像」に感嘆することができます。それは、両手を合わせて祈っている高さ 26 メートルの神秘的な両性具有の像です。肘、マント、膝、頭のフリギア帽、さらには台座の土台までもが目に入ります。

儀式的な清め

聖母マリアは、アルギムスコで上演された「星の鏡」の中心であり、他のすべての人物は、聖母マリアに対して補助的な役割を果たしています。実際、紀元前 10,500 年の夏至に、太陽は乙女座から昇ります。これは、錬金術の用語で言えば、神聖なアポロンの男性的な太陽円盤とは対照的に、月の液体水銀である女性的な神聖な人物を体現しています。水銀の要素として、それはちょうどへび座と蛇の持ち主 (へびつかい座)、またはヘルメスのカドゥケウス (水星) のシンボルの近くにあります。このシンボルは、実際には 2 匹の蛇 (現在では医学のシンボル) が巻き付く棒で構成されています。特に重要なのは、乙女座の巨石の高いところに長方形のプールがあり、儀式の沐浴に使用されたと考えられていることです。