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アリソン・“トゥーティ”・モンタナ酋長（1922年12月16日 - 2005年6月27日）は、職業は革職人で、ニューオーリンズの文化的な象徴であり、50年以上にわたりマルディグラ・インディアンの「酋長の中の酋長」を務めた。[ 1 ] [ 2 ]トゥーティはマルディグラ・インディアンの文化において、偉大な酋長として崇められている。トゥーティはイエロー・ポカホンタス族の偉大な酋長であり、マルディグラ・インディアンの文化を戦闘の誇示ではなく、華やかなものにした。[ 3 ]
マルディグラ・インディアンの歴史は、ニューオーリンズの奴隷制度の時代にまで遡ることができます。奴隷たちが街から逃げ出すと、多くはアメリカ先住民の元に身を寄せました。マルディグラ・インディアンの伝統は、先住民の元で暮らしていた時に目にしたものから生まれました。カーニバルでインディアンの衣装を着て仮面をつけるのは、逃亡奴隷の世話をしてくれた人々への敬意を表す方法です。[ 1 ]
元々、マルディグラ・インディアンは、教区周辺の土地や区画を巡って争う暴力的な集団でした。町のさまざまな地区の部族が、ニューオーリンズの戦場と呼ばれる場所でハンバグと呼ばれる戦いを繰り広げていました。[ 3 ]カーニバルは、インディアンの復讐が実行される日でした。怒ったインディアンはドレスを着て変装し、カーニバルの群衆に紛れ込みます。女装したインディアンは復讐しようとしている相手に近づき、カーニバルの真っ只中で襲撃します。その後、襲撃者は地元のバーで着替えるために逃げます。トゥーティはインタビューで、カーニバルの期間中は一日中、ニューオーリンズ中のバーで捨てられたドレスが見つかるだろうと語っています。[ 4 ]
トゥーティは、先祖が命をかけて守ってきた文化を侮辱するマルディグラ・インディアンの暴力に憤慨した。カーニバルの後の夜、トゥーティは血とあざだらけのボロボロのスーツを着て帰宅することが多かった。[ 5 ]トゥーティはインディアンギャングの暴力に反対し、競争的なショーマンシップを表現する手段として音楽とダンスに目を向けた。トゥーティの未亡人ジョイス・モンタナの言葉を借りれば、トゥーティは「銃で戦うのはやめて、スーツと心で戦い始めよう」と最初に言った人物だった。[ 6 ]
トゥーティは、インディアンと一緒に仮面をつけた最初のクレオール人であるベカテ・バティスト[ 7 ] [ 8 ]の大甥です。ベカテは後に、インディアンとクレオールの混血であることから、クレオール・ワイルド・ウェストと呼ばれる独自のマルディグラ・インディアン部族を結成しました。トゥーティの父アルフレッド・モンタナはマルディグラ・インディアンと一緒に仮面をつけており、トゥーティはその文化を観察する機会を得ました。トゥーティが8歳の時に両親は離婚しましたが、仮面をつけたことでアルフレッドとトゥーティは親密な関係を保ちました。アルフレッドは、トゥーティがマルディグラ・インディアンとして出かける最初の数年間、仮面をつけるのを手伝いました。[ 9 ]
アルフレッドは、トゥーティが仮装を始めた最初の2年間、トゥーティが王冠を作るのを手伝った。彼の父親はカーニバルの前夜に王冠を届けた。遅れて届いたため、トゥーティは王冠なしで衣装を着るのを避けるために、自分で王冠を作るようになった。[ 10 ]第二次世界大戦前、トゥーティはイエロー・クレオール・ポカホンタス族のビッグ・チーフとして知られるようになった。1947年、彼は地元の友人たちと創設したモノグラム・ハンターズ族のビッグ・チーフになった。ビッグ・チーフとしての活動期間中、トゥーティは仮装の性質を変えた。
マルディグラ・インディアンの酋長として最も名声を得るまでの道のりで、トゥーティはインディアンの衣装のイメージを、地味な色合いから、ビーズ、羽、スパンコールをふんだんに使った、視覚的に美しいものへと変えていった。トゥーティは鮮やかな色彩とダチョウの羽を用いて、マルディグラ・インディアンであることへの誇りを示した。彼は幾何学的なビーズ細工で知られるようになり、多くのインディアンがトゥーティが最新の配色やワッペンを披露するのを心待ちにしていた。
トゥーティは最終的に、マルディグラ・インディアンの暴力的な性質を美と愛と観光の競争に置き換えることで取り除いた。彼は、インディアンが何ヶ月もかけて精巧な衣装を作れば、衣装を汚さないように暴力的な場面を避けるだろうと信じていた。1950年代後半、トゥーティはイエロー・クレオール・ポカホンタス族のビッグ・チーフの称号を取り戻した。[ 11 ]
カーニバルの始まりは、族長が部族の最後尾を行進し、衣装を着ていない従者がインディアンの後ろに続くことから始まります。この従者はセカンドラインと呼ばれます。部族の先頭には、1、2ブロック先にいる「スパイボーイ」がいます。彼は前方の道が安全かどうかを「フラッグボーイ」に合図します。「フラッグボーイ」は族長に知らせます。[ 11 ]族長はどの道を進むかを決定します。インディアンの性質が曖昧なため、ニューオーリンズ周辺で彼らがどの道を通るかはわかりません。そのため、毎年彼らの正確な位置を特定するのは困難です。2つの部族が同じ道で出会うと、戦いになります。この戦いはもはや流血や武器を伴うものではなく、チャントやダンス、そしてどちらの族長が「最も美しい」衣装を持っているかという非公式の競争を伴います。[ 10 ]チャントはネイティブの言語で、物語や共有された経験を語ったり、相手の部族をからかったりします。トゥーティがマルディグラ・インディアンの伝統を変える活動を行ったことで、部族間の関係は穏やかになった。
1982年、トゥーティは「今では人々はマルディグラ・インディアンに駆け寄るが、昔は人々は彼らから逃げていた」と語ったと伝えられている。モンタナは、米国政府が民俗芸術と伝統芸術に授与する最高の栄誉である、全米芸術基金から授与された1987年ナショナル・ヘリテージ・フェローシップの受賞者である。 [ 12 ] [ 2 ] [ 7 ]トゥーティは1998年までチーフとして仮装を続け、その後息子のダリルがイエロー・ポカホンタス族のチーフを引き継いだ。[ 11 ] 78歳のトゥーティは、継続的に仮装している最年長のマルディグラ・インディアンだった。1995年、彼は「私は最年長で、最高で、最も美しい」と語った。[ 13 ] 1947年から2005年までの彼のキャリアの中で、仮面をつけなかった年が1年だけあり、それは1986年のマルディグラの時だった。
トゥーティは息子にイエロー・ポカホンタス族を譲った後も、82歳になるまでカーニバルで仮装を続け、仮装歴は合計52年になった。歩くのが楽ではなくなり、部族と一緒にカートに引いてもらった。彼はスーパーサンデーに群衆を引きつける鮮やかな色の美しい衣装を作り続けた。2005年3月19日、マルディグラ・インディアンは聖ヨセフの日の夜、マルディグラ・インディアンがパレードを行う夜に警察の暴力に直面した。警察はインディアンが使用していた道路を封鎖し、群衆を散らし、群衆に向けて発砲し始めた。
トゥーティは1940年代にスーツを着て活動を始めた頃から、こうした残虐行為に苦しめられてきた。2005年6月27日、トゥーティはニューオーリンズ市議会議場で、ニューオーリンズ市警察によるマルディグラ・インディアンへの虐待に抗議する演説を行っていた。演説の最中、トゥーティは心臓発作を起こし、命を落とした。葬儀には、市内各地から様々な部族が集まり、歌を歌い、踊り、偉大なクレオール族の酋長、酋長の中の酋長であるトゥーティを称えた。
モンタナは成人してからのほとんどの期間、漆喰職人として働き、石膏構造物用の木製または金属製の骨組みを作っていた。[ 11 ]彼はニューオーリンズのトレメ地区にあるセント・オーガスティン教会の教会員だった。[ 9 ]
1956年、モンタナはジョイス・フランシスと結婚した。彼女はマルディグラ・インディアンズで仮面をつけたことはなかったが、長年にわたってトゥーティの衣装作りを手伝った。[ 11 ]