アジタ・プラーナ

アジタ・プラーナは、 993年にランナによって書かれ、ジャイナ教の2番目のティルタンカラであるアジタナタの物語を語っています。これはカンナダ語で最も短いジナプラーナです。ティルタンカラの前世の2つの物語を語っています。^[1]

最初の部分は、ヴィマラヴァハナという王子が、頬に数本の白髪が生えているのを見て、激しい放棄の感情に襲われる場面で始まる。白髪は、人生のはかなさと死の至高の力と必然性を思い出させる。彼は瞑想の人生を送り、天界の一つに神として生まれる。その後の誕生で、彼はアヨーディヤーの王、アジタナタとなる。ティルタンカラの人生における慣習的な五つの吉兆は、ランナが彼のいつもの勢いと献身と信心深さで長々と描写している。彼は激しい感情の乱れに悩まされ、それを言葉で雄弁に表現する以外に制御する方法を知らなかった。

第二部は、ジャイナ教の第二のチャクラヴァルティであるサガラの物語を扱っています。サガラは、世俗的な快楽に深く執着しています。彼の友人マニケトゥは、王の注意を放棄に向けようと全力を尽くしましたが、成功しませんでした。最終的に、彼はサガラの6万人の息子を殺す計画を立て、死んだ息子を腕に抱いた老人の姿で王の前に現れ、死と戦って子供を生き返らせてくれるよう懇願しました。サガラはこの件で無力感を感じ、死は人を選ばず、すべての人が悲しみと痛みに苦しまなければならないと言いました。

そのとき、マニケトゥはサガラに息子たちが同時に亡くなったことを告げた。サガラは悲しみに打ちひしがれたが勇敢に耐え、最後には苦行の人生を送ることで悟りを開いた。ランナはこの物語をあらゆる哀愁をもって描き、息子を失った男としてのマニケトゥの性格が興味の中心となっている。上記は彼の作品の最も優れた部分であり、サンスクリットのオリジナルの対応する部分と比較すると、ランナによる改善が評価できる。アジタ・プラーナの目玉は、ランナが感謝の気持ちを込めて描いたアティマベの肖像画である。彼女は敬虔で忠実なジャイナ教徒の女性で、詩人への支援、ジナの寺院の建立、ジャイナ教のテキストの普及など、寛大な行いで有名だった。おそらくランナによって書かれたと思われるダルワール県のラッキグンディの碑文には、彼女の宗教生活に関する詳細がいくつか記されている。ランナがアジタ・プラーナを書いたのは彼女のためであった。彼女の性格は非常に純粋で高貴であったため、詩人は彼女をガンジス川の聖なる水と真っ白な綿の跳躍に例えました。

• ライス、エドワード・ピーター。1982年。カンナダ語文学の歴史。カルカッタ：アソシエーション・プレス。
• Bhat、Neerkaje Thirumaleshwara (1993)、Govind Pai、Sahitya Akademi、ISBN 9788172015404