全パキスタン統一学生機構

全パキスタン・ムッタヒダ学生組織( APMSO、ウルドゥー語: ( آل پاکستان متحدہ اسٹوڈنٹس آرگنائزیشن ) ) はパキスタンの学生組織であり、現在はムッタヒダと呼ばれるムハジル・クアミ運動という政党を設立したことで有名である。カウミ運動（MQM）。

APMSOは、1978年6月11日日曜日にカラチ大学で、アルタフ・フセインがアジーム・アハメド・タリク、イムラン・ファルーク博士などの他の学生と共に設立した。統一学生運動の創設メンバーの1つであった。フセインは組織の初代会長を務め、アジーム・アハメド・タリクは組織の初代事務局長を務めた。^{[ 5 ]}

1978年6月11日、アルタフ・フセインらは、大学生が不正義と闘うための手段を提供することを目的として、全パキスタン・ムハージル学生機構（APMSO）を設立した。APMSOはカラチ大学の学生の間で人気を博し、1980年代には学生自治会選挙で勝利を収めた。

APMSOからは、アジーム・アハメド・タリク、イムラン・ファルーク、ファルーク・サッタル、イシュラト・ウル・エバド、ハイダー・アッバス・リズヴィなど、多くの指導者が輩出された。

APMSOのウェブサイトによると^{[ 6 ]} 、 APMSOとムッタヒダ・カウミ運動の哲学は現実主義と実践主義である。

ムハージルは、民族や国籍に基づいてシンド人住民と同一視するという考えを好まず、 「民族主義」ではなく「シンド民族主義」に常に敵対的であった。しかし、民族主義的な政治家は、状況が民族に基づいてアイデンティティを求めることを必要としていると彼らを説得した。^{[ 7 ]}ムハージルの孤立感は、一連の出来事によって生じた。最も重要な3つは、1964年の大統領選挙、1972年の言語暴動、そして1985年以降のカラチにおけるムハージルと非ムハージルの間の民族衝突である。 「1964年12月の大統領選挙中、カラチのムハージル住民は、アユブ・カーン大統領の息子であるゴハル・アユブ​​・カーンが、ムハンマド・アリー・ジンナーの妹であるファティマ・ジンナーを支持したムハージル・コミュニティに対して一連の攻撃を開始したため、パシュトゥーン人の反発の怒りを経験した。」ゴハル・アユブ​​の意図は父親に反対する人々を標的にすることであったが、民族主義者たちはこの動きを特にムハージルを標的にしたものだと描写した^{[ 8 ]}この時、アユブ・カーンは連邦首都をカラチからイスラマバードに移し、ムハージル・コミュニティのエリート、特に官僚の間でさらなる怒りを引き起こした。

1972年の言語暴動は、シンド州議会がシンド語をウルドゥー語と並ぶ州公用語と定める言語法案を可決したことが原因だった。シンド語が公用語としてウルドゥー語と同等の地位を与えられたことは、ムハージル・コミュニティのエリート層にとって、地域における彼らの覇権を脅かすものであり、不満を募らせるものだった。

1978年6月、全パキスタン・ムハージル学生機構が結成され、言語的な面でムハージル青年と他のパキスタン人との間に区別意識を醸成するという任務を引き受けた。1984年3月、APMSOからムハージル・カウミ運動が結成された。現在はムッタヒダ・カウミ運動（MQM）と呼ばれ、その指導者は、そのイデオロギーは現実主義と実践主義に基づいていると宣言している。MQMの公式ウェブサイトには、「現実を素直に受け入れることが現実主義であり、これは創設者兼指導者アルタフ・フセイン氏の哲学に基づく概念である。現実主義に基づき、イデオロギー的に支持された実践的なプログラムを通じて達成された肯定的な成果は実践主義と呼ばれる」と記載されている。^{[ 9 ]}

APMSOは設立当初から、イスラミ・ジャミアット・タラバ（IJT）の「サンダー・スクワッド」による数々の攻撃に直面してきた。ジャミアットは大学における自らの拠点をAPMSOに奪われることを恐れていた。そのため、イスラミ・ジャミアット・タラバの指導部は、ムナワル・ハサン率いる「サンダー・スクワッド」に対し、APMSOとその指導部を大学から排除するよう指示した。

1981年、サンダー・スクワッドは大学の門前にあるAPMSOの屋台をナイフとリボルバーで襲撃し、APMSOの創設者アルタフ・フセインを含む16人のAPMSOメンバーを重傷させ、その後、APMSOの大学内への侵入を行った。^{[ 1 ]}

その後、フセインはムハージルのための国民政党を設立することを決意し、 1984年3月18日にムハージル民族運動（MQM）を結成した。MQMはAPMSOとしても成功を収め、アルタフ・フセインとMQMの理念はシンド州全域、特にカラチ、ハイデラバード、ミルプールカース、ナワブシャー、スッカルに広まった。

カラチ大学は何十年にもわたり学生政治活動の中心地となってきた。ニュース・インターナショナルによると、「学生政治は1948年にイスラミ・ジャミアット・タルバ（IJT）と民主学生連盟（DSF）が結成されたことで始まった」 ^{[ 13 ]。}それ以来、さまざまな人種、民族、文化、イデオロギーを代表する数多くの学生政治団体が全国各地で出現している。

「パキスタン建国後最初の数十年間、学生運動は学生の社会政治意識の象徴であった」^{[ 13 ]}。しかし、特に1980年代と1990年代には、変化は急速かつ劇的であった。「カラチ大学は、その所在地である都市と同様に、常に全国各地から学生が集まるるつぼであった。そのキャンパスでは、さまざまな社会政治思想が活発に表現され、1979年の軍事政権樹立後には学生の感覚が徐々に麻痺していき、1993年にはAPMSOとPSFの紛争に対する暴力的な軍事弾圧が行われ、その後レンジャー部隊がキャンパスに無期限に配備された。」^{[ 13 ]} 1984年4月、ジア・ウル・ハク将軍は全国のすべての学生団体を禁止し、学生組合の「結成と継続」を禁じ、規則違反者には最長5年の重労働、罰金、またはその両方を科すと規定した。^{[ 14 ]}

キャンパス内には依然として政党が存在するものの、当局はその存在を否定している。暴力事件の絶え間ない増加により、学生政治活動家の数は激減した。今日、親たちは「子どもたちに自分のことに専念させ、イデオロギーではなくキャリアを築くために勉強させ、安全で平和な生活を守られた繭の中で送らせるよう、不安を抱えながら育てている。これらの政党が主催する学術イベント、娯楽イベント、スポーツイベントには学生が満員になることもあるが、それ以外のイベントには学生は参加をためらう。」

大学当局、メディア、さらには学生全体からの絶え間ない非難にもかかわらず、これらの政党は社会において依然として役割を担っていると主張している。一部の学生は、この不寛容は、不正義に対する学生の意見表明に対する大学当局の不寛容に起因すると考えている。APMSOのKU支部の責任者は、学生の政治的復権を主張する中で、「我々は、すべての学生が平等に参加できる学生自治会の復権を提案する。我々が望むのは、平和で自由な環境の中で、すべての学生を受け入れる学生議会である」と付け加えている。^{[ 13 ]}

APMSOのKU組織担当者によると、問題となっている党員は実際にはAPMSOとは何の関係もなく、特定の民族グループに属する学生が授業に出席しないためにAPMSOの名前を使用するケースが多数あるとのことです。彼は、党はいかなる理由であれ学生が授業を欠席することを強く非難すると主張しました。しかし、彼は安全保障上の脅威が確かに問題であることには同意しており、党は過去に大学の平和を破壊し続けるライバル政党によって脅かされている一部の職員に警備を提供するよう大学当局に要請したことがあると述べています。^{[ 13 ]}

NAQEEBは、学生にとって興味深い記事、レポート、詩などを掲載する季刊のウルドゥー語雑誌です。NAQEEBは、Gehwara-e-AdabがAPMSOと協力して、Gehwara-e-Adab本部から発行しています。NAQEEBは学生の間で非常に人気があります。NAQEEBの意味は「先駆者」です。

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