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ウェイド・W・ノーブルズは、サンフランシスコ州立大学アフリカ研究学部の名誉教授であり、アフリカ系アメリカ人心理学運動の著名な先駆者です。
バイオグラフィー
ノーブルズの祖父母はアメリカの奴隷として生まれた。[1]両親のアニー・メイ・コットンとジョン・ノーブルズは「泥や雪や無知のような困難な問題を踏み越えることができる人」という意味でウェイドという名前を選んだ。[1]ノーブルズはスタンフォード大学で心理学の博士号を取得した。[2]ノーブルズはヴェラ・リン・ウィンミラウェ・ノクワンダ・デモールトリー（PhD）と結婚しており、5人の子供と11人の孫がいる。[1]ノーブルズはイファ派の精神体系に属している。[1]
学歴
ノーブルズは、カリフォルニア州オークランドにある黒人家族・生活・文化高等研究所の創設者兼事務局長である。同研究所は黒人家族の生活と文化の向上を唯一の目的とする独立組織である。[1]同研究所は社会福祉事業と科学的研究の両方を行っている。[1]ノーブルズは黒人心理学者協会の創設メンバーであり、1994年から1995年にかけて全国会長を務めた。[3]実験社会心理学者であるノーブルズは、アフリカ心理学、黒人の自己概念、アフリカ系アメリカ人の家族のダイナミクス、アフリカを中心とした教育、癒し、精神性などのテーマに焦点を当てて研究を行っている。[3]ノーブルズは、ディアスポラのアフリカ人と大陸のアフリカ人を結びつけることを目的として創設された「エニイムニャム・プロジェクト」の共同リーダーである。 [1]
出版物
ノーブルズは、African Psychology: Toward its Reclamation, Reascension and Revitalization、Seeking the Sakhu: Foundational Writings in African Psychology、The Island of Memes: Haiti's Unfinished Revolutionなど、100を超える記事、研究レポート、章、書籍を執筆しています。[1] Island of Memes は、 2010年の地震後のノーブルズのハイチ訪問に触発され、自然災害からの復興におけるハイチの宗教と階級制度の役割に焦点を当て、ミームを文化指標として使用しています。[4]ノーブルズの科学出版物の中には、グループの違いに関する根本的な誤解とヨーロッパ中心の規範の誤用に基づいて、ヨーロッパ系アメリカ人によるアフリカ系アメリカ人に関する研究を批判する記事「Extended self: Rethinking the so-called Negro self-concept」があります。[5]同様に、彼の論文「アフリカ性：黒人家族におけるその役割」では、黒人家族を無秩序で病的なものとして定義する社会科学研究を批判している。これは、黒人家族生活について否定的な前提を持つ非黒人研究者によって行われているためである。[6]
参考文献
- ^ abcdefgh 「ウェイド・W・ノーブルズ博士」。
- ^ 「ウェイド・ノーブルズ」。
- ^ ab "ウェイド・ノーブルズ"。
- ^ 「ウェイド・ノーブルズ氏へのインタビュー - ミームの島：ハイチの未完の革命」。ブラッククラシックプレス。 2017年3月10日閲覧。
- ^ 「拡張された自己：いわゆる黒人の自己概念の再考」。Journal of Black Psychology。1976年2月1日。ISSN 1552-4558 。
- ^ ノーブルズ、ウェイド W. (1974-06-01). 「アフリカ性：黒人家族におけるその役割」。The Black Scholar。5 ( 9): 10–17。doi : 10.1080 /00064246.1974.11431425。ISSN 0006-4246 。